— 75 —

создава.ли свою собственную Когда холодное не-

B±pie коснулось умныхъ, талантливыхъ, хорошо знающихъ

классическую древность итальянскихъ ученыхъ и писателей,

изв%стннхъ подъ именемъ гуманистовъ, то, мнВ кажется,

имъ стало страшно. Люди потеряли вгВру въ

старое и не знали, во что в%рить, что поставит» центромъ,

кь чему стремиться. Судорожное вгВрить, во что

бы ни вВрить, характеризуетъ все сегодня они

прославляютъ Мадонну, завтра возжигаютъ лампады передъ

Платономъ; сегодня хохочутъ надъ среднев%ювымъ суеуВ-

pieMb, завтра уходятъ въ таинственныя дебри еврейской ка-

балы. Рисуютъ въ одно и то же время Венеру и Распи-

наемаго Христа. Но веВры все-таки нВтъ, а между ТВмъ нужно

во что нибудь вгВрить, чему нибудь служить.

папство опиралось на единство

среди всеВхъ европейскихъ народовъ. Надъ ВС'Вми

скими народами стояль одинъ духовный

папа. Онъ издавалъ законы жизни, для всВхъ

обязательные, наказывалъ несогласннхъ съ нимъ, настав-

ляль колеблющихся. Ему всев служили, всВ удовлетворя-

лись его законами. Но кь концу Среднихъ вВковъ перестали

удовлетворяться папской власти. Папа все

бол%е и болве утрачивалъ характеръ

своей власти, интересы своего папскаго государства онъ

принималъ все ближе и ближе кь сердцу, а на ряду съ

этимъ, подвластные ему народы все менгЬе и мен“Ве удовле-

творялись его Прежде папа, посылая духов-

ныхъ въ какую-нибудь часть французскаго государства, быль

въ и хотВлъ удовлетворить потреб-

ностямъ Въ конц“В Среднихъ веВковъ онъ уже

не хотВлъ и не могъ этого сдВлать; BctwBixcTBie этого и по-

являются кь церквей,

цвелью отобрать у папы право распоряжаться изввстной

частью жизни и дать до изњЬстной степени

власть представителямъ отщВльныхъ госу-

дарствъ. По Болонскому конкордату король по-

лучилъ право назначать на высшЈя духовныя должности

кого онъ найдетъ наиболТе пригоднымъ. Такимъ образомъ,