— 70 —

Ренесанса, широко и глубоко захватило духовную, отчасти и

жизнь личности и общества“, говорить тотъ же

авторъ 1). Намъ нужно разобраться въ томъ, каково быдо

это „Кь концу пятидесятыхъ годовъ нын'Вшняго

въ исторической наук•Ь не существовало опрехЬ-

леннаго и установившагося взгляда на гуманистическое

говорить профессоръ Корејшнъ 2). Но В'Вдь въ

сущности и теперь точной и твердой характеристики Рене-

санса нВть! Я говорю объ опредВленномъ, точномъ взгляд

%въ томъ смыслв, чтобъ онъ признавался вс%ми. Иначе при-

дется признать, что и до пятидесятыхъ годовъ были опре-

д%ленные взгляды. Гизо полагалъ, что Ренесансъ произвели

Греки, 6'B*taBmie съ Востока, и никто не мо-

жетъ сказать, что этотъ взглядъ не быль бы опред%лененъ

въ тВсномъ смысл% этого слова.

Ч'Вмъ задавались, задачи прес.тВдовали д%ятели Ре-

несанса, какова была основная мысль, основная идея этого

кь чему оно стремилось—на все это разные исто-

рики отв%чають различно. Мюнцъ считаетъ, что въ эпоху

царствовали идеи Платона. „При

эпохи Ренесанса нужно безостановочно упоминать о Плато-

Мюнцъ во второмъ том% 3), вышедшемъ уже

послеВ проф. Корелина. „Всев художники, бла-

годаря Платона, сд%лались •идеалистамии, говорить

Мюнцъ. По же профессора Корелина, классическая

древность (а слВдовательно и идеи Платона) служила только

въ борьбеВ со старой культурой и сама по себ'В,

своимъ своею сущностью никакого

не ишВла 4). Профессоръ Кирпичниковъ называетъ гумани-

стовъ 5). Каутски 6) (kautsky) говорить,

что прямой противоположностью быль гуманизмъ.

1) Ibid. стр. 1.

2) lbid. стр. 1021.

з) Muntz. Histoire de l'art pendant la Renaissance. Стр. 836. Т. II.

4) Корединъ. PaHBih туианизиъ. Стр. 1076.

6) Кирпичниковъ. Предисдовје въ переводу „Похвалы глупости“. Стр. ХIП.

б) Каутсви. (УВв. Вјстнпкъ. 1890 г. Кн. П. Стр. 162.