— 68 —

которымъ ихъ подвергали. Сохранилось множество изв•ьстт, ясно

показывающихъ, какую удивительную стойкость проявили въ это

трудное время ортодоксалы. Для прим“Ьра укажомъ на случай съ

Ибнъ-Хабалемъ (основателемъ ханбалитскаго толка) и Мухамме-

домъ-6енъ-Нухомъ. Эти два знаменитыхъ багдадскихъ богослова

подверглись при Мамун•Ь Ихъ привели въ учрежден-

ный тогда трибуналъ и зд%сь всячески старались принудить ихъ кь

npY13HaHiw новаго догмата. Но все было напрасно: они остались це-

поколебимы въ своихъ Тогда ихъ заковали въ

и отослали въ Тарсъ, гхЬ тогда находился упомянутый халпфљ.

32$сь ихъ подвергли бод•ье тяжелымъ и только вне-

запная сморть халифа спасла ихъ отъ смерти. Впрочемъ, при слћ-

дующсмъ хадиф'ђ—МутасшсЬ, первый язь двухъ упомянутыхъ лидъ

быль бичевань до смерти за то, что продолжалъ держаться догмата о

божественности Корана 1). Такимъ жо покровительствомъ секта Му-

тазилитовъ пользовалась и дри халиф'В ВатикЬ; вм%отђ съ тВмъ

злоба и фанатизмъ ортдокеаловъ еще болВо усилились при немъ.

На жизнь халифа быль даже составлонъ заговоръ, во время ко-

тораго предполагалось убить Ватика, а дрестодъ церодать какому-

нибудь уЬрному суннитскому халифу. Во глав•В заговора стояль

ученый богословь Ахмедъ-бенъ-Насръ. Заговоръ, однако, но удался

и Ахмедъ быль осуждень на смертную казнь. Зитђчатольно при

этомъ, что за недостаткомъ явныхъ уликъ ого казнили но какъ

политическаго преступника, а единственно за то, что онъ не при-

знавадъ догмата о сотворенности Корана и осм'ђливался утверццать,

что въ будущей жизни ввруюпЈо дЬйствитсльно увидятъ Бога. Во

все npaBJ1eHie Ватика сунниты испытывали самые тяжелыо дни.

за новый догматъ продолжалось во всемъ государ-

c,TB'b; ослушниковъ ввергали въ тюршы и обходидись съ ними, кань

1) См. kremor•. Culturgcschichte (los 0rients, т. II, стр. 243.