— 80 —

Марокко существовали дажо н%которые послыовате.тп Васыля-бонъ-

Аты Э. Но это были отдЬльныя личности, которыя быть можотъ и

теперь встр•Ьчаются сроди мусульманскихъ ученыхъ, но 0H'h но могутъ

составлять собой секты. На всеш сказаннаго,

мы можемъ съ шЬкоторою уЬроятностью думать, что мутазилитская

секта, кань отд•Ьльная и самостоятельная

партВ1, поростала существовать около второй половин'Ь пятаго му-

сульманекаго cT0Ji'hTim

Какъ богословы, такт, и НЬКОТОРЫО изъ западно-

европейскихъ главную причину исчезнове1йя мутази-

литской секты видятъ въ ашаритства. По ихъ мн'Ькйю

оно наносло мутазилитству первый посл•ЬднЈй ударь. 2) Однако

едвали это MH'hHio справедливо. Факты, приведенныо• нами выши но-

опровержимо доказываютъ, что мјтазилитская секта продолжала раз-

виваться и послВ смерти своого мкпмаго поб'Ьдитоля (-Г 941 г. ио

Р. Хр.). Не говоря объ отдђльныхъ восьма выдающихся мутази-

литскихъ личностяхъ, являвшихся по смерти Ашари, въ этотъ про-

мож•утокъ времени мы можемъ констатировать B03HIIItH0B0Hio цЬлы,хъ

мутавилитскихљ школь. Такъ напримФ,ръ, въ царствова[йд халифа

Кадера (991—1030 по Р. Хр.) возникла весьма му-

тазилитская школа, во глав•В которой стояли кади Абу-Хасанъ-

аль-Истахри и Абдъ-аль-Джаббаръ. 3) Всо это доказываетъ, что

идеи развивались и по смерти Ашари, пользуясь сим-

naTiei н'Ькоторой части мусульманскаго общества и покровитель-

ствомъ отхЬльныхъ халифовъ. Затћмъ, если согласиться съ тВмъ,

что Мутазилиты пали подъ ударами ашаритовъ, то трудно будотъ

1) Ч. 1, стр. 31.

2) Dugat; Histoiro otc р. 143—7, 154; Mohren; Expos6

etc р. 30 и др.

3) Абуль-Феда, Аппа1 les musulm. t. III, р. 235; т•

IX, стр. 225.