— 62 —

о kopawh, а спустя немного времени, въ 849 г. ио Р. Хр.,

самый догмать о сотворенности Корана быль признань еретическимъ,

а верховный кади— Мутазилитъ—Ахмадъ-бенъ-абу-Даудъ замЬненъ

крайницъ суннитозљ 1). Съ этихъ порь начинаются гонен)т на секту

Мутазилитовъ и, такъ и.ш иначе, продолжаются до самаго ея упадка.

Мутазилиты держались сначала стойко, особенно въ БасрВ, ихъ

главномъ УКст1; пребыванЈя; ихъ учете поддерживалось ревностно и

одда.ш ослаб'Ьвало, но его пропаганда должна была вестись съ

большими предосторожностями. Но и это не могло долто продол-

жатьея, такъ какъ, уступая грубой силЬ, Мутазилиты постепенно

должны были прекращать свою пропаганду, а съ ея

уменьшалось и число вя цослЬдователей. Вотъ по-

чему, кь концу своей жизни мутазилитская секта продставлялась

лишь отд%льными личностями и нигхЬ большой массой. Итакъ, го-

сударствонныя разныхъ халифовъ шслужили главной

причиной упадка мутазилитской секты. Противь такого могутъ

возразить, что одна вмјшняя, чисто-подитическаа сила нэ въ со-

уничтожить значительную по числу своихъ посл•Ьдователей

и хорошо организованную секту. В•ђдь и B113aHTii0kie императоры

долго преолгђдовали, по политическимъ также разныя

секты, оцнако они не могли уничтожить ихъ оконча-

тельно, такъ какъ изъ нихъ сохранились и до настоящаго

времени. Такое если бы оно хЬйствительно существовало,

не иуЬло бы въ данномъ случа•ь никакой силы, и вотъ на какихъ

Какъ извЬстно, противь разныхъ

сектантовъ продолжались сравнительно весьма недолго и но им'Ьли

такого агрессивнаго характера, какъ это мы видимъ въ Ислам•Ь.

хриегјанскихъ еретиковъ скоро быль положснъ

конецъ, такъ какъ страна, гдЬ они по преимущоству жили и дм-

1) Абуль-Ма.хасенъ: т. стр. 691; Мюллеръ, ibid.