— 83 —
ствовали была очень рано завоевана Арабами; тогда какъ сектанты,
подъ властью императоровъ, скоро и куда
то исчезли. Все это совершенно не прим•ђнимо кь мутавилитской
сектЬ, которая, начиная съ Мутавеккеля и кончая пос.л±дними са-
мостоятельными халифами, терп'ђла, за р%дкими одни
лишь Для нея переходъ государственной власти отъ
Арабовъ кт, дикимъ тюрскимъ племенамъ быль самымъ тяжелымъ
ударомъ и означалъ полную и скорую смерть, что на самомъ д±Д'В
и случилось. Настаивая на громадномъ указанной вышв
причины въ ;vhrB либеральной мусульманской секты, мы
этимъ нисколько не хотимъ сказать, что крой ея не было другихъ
причинъ, способствовавшихъ ея упадку. Напротивъ, мутази-
литской секты ясно свид'ђтельствуотъ, что помимо твхъ T0HeHitt,
которыя секта тертВла отъ СВ'Ьтской власти, были еще вну-
причины, которыя привели ее кь тому же результату. Кь
такимъ причинамљ относится прежде всего pa3xh.IOHie первоначаль-
но-единой мутазилитской секты на партји. Эти школы были,
правда, вполн'В солидарны между собой въ главныхъ пунктахъ, со-
ставляющихъ сущность мутазилитства, но въ частныхъ и второсте-
пенныхъ вопросахъ они часто расходились до противополжности.
Неговоря уже о багдадской и 6acpiickor школахъ, которыя, особенно
въ посхћднее время ихъ весьма далеко стояли другъ
отъ друга иногда даже въ существонныхъ вопросахъ,—мы можемъ
заућТИТЬ н%которое np0TJIBop'hIlie даже. и въ такихъ школахъ, ко-
торыя находились въ одной и той же области и развивались, такъ
сказать, бокъ-о-бокь. Всматриваясь пристально въ ученјя этихъ школь,
мы но можомъ не зам•ђтить, что изъ нихъ во многомъ
иногда расходились съ ранними. 11ервыя при
философскихъ взглядовъ, общихъ ве•Ьмъ Мутазилитамъ, часто за-
бываютъ главную Ц'Ьль своей задачи:
ПРИМИРИТЬ yt10Hio Корана
съ здраваго разума —и ударяются въ крайнностп.
Сравните, не ТОВОРЮ Васыля съ ДжаХИЗОМЪ, но пое.тЬдняго съ Ал-