— 83 —

ствовали была очень рано завоевана Арабами; тогда какъ сектанты,

подъ властью императоровъ, скоро и куда

то исчезли. Все это совершенно не прим•ђнимо кь мутавилитской

сектЬ, которая, начиная съ Мутавеккеля и кончая пос.л±дними са-

мостоятельными халифами, терп'ђла, за р%дкими одни

лишь Для нея переходъ государственной власти отъ

Арабовъ кт, дикимъ тюрскимъ племенамъ быль самымъ тяжелымъ

ударомъ и означалъ полную и скорую смерть, что на самомъ д±Д'В

и случилось. Настаивая на громадномъ указанной вышв

причины въ ;vhrB либеральной мусульманской секты, мы

этимъ нисколько не хотимъ сказать, что крой ея не было другихъ

причинъ, способствовавшихъ ея упадку. Напротивъ, мутази-

литской секты ясно свид'ђтельствуотъ, что помимо твхъ T0HeHitt,

которыя секта тертВла отъ СВ'Ьтской власти, были еще вну-

причины, которыя привели ее кь тому же результату. Кь

такимъ причинамљ относится прежде всего pa3xh.IOHie первоначаль-

но-единой мутазилитской секты на партји. Эти школы были,

правда, вполн'В солидарны между собой въ главныхъ пунктахъ, со-

ставляющихъ сущность мутазилитства, но въ частныхъ и второсте-

пенныхъ вопросахъ они часто расходились до противополжности.

Неговоря уже о багдадской и 6acpiickor школахъ, которыя, особенно

въ посхћднее время ихъ весьма далеко стояли другъ

отъ друга иногда даже въ существонныхъ вопросахъ,—мы можемъ

заућТИТЬ н%которое np0TJIBop'hIlie даже. и въ такихъ школахъ, ко-

торыя находились въ одной и той же области и развивались, такъ

сказать, бокъ-о-бокь. Всматриваясь пристально въ ученјя этихъ школь,

мы но можомъ не зам•ђтить, что изъ нихъ во многомъ

иногда расходились съ ранними. 11ервыя при

философскихъ взглядовъ, общихъ ве•Ьмъ Мутазилитамъ, часто за-

бываютъ главную Ц'Ьль своей задачи:

ПРИМИРИТЬ yt10Hio Корана

съ здраваго разума —и ударяются въ крайнностп.

Сравните, не ТОВОРЮ Васыля съ ДжаХИЗОМЪ, но пое.тЬдняго съ Ал-