89 —
хиди предложилъ просмотр•ђть научную братьевъ иск-
ренности ШЬкоему ученому шейху Сагастани. Чрезъ Н'ЬСЕОЛЬКО вре-
мони, этотъ пос.л•ЬднТ возвратилъ ему обратно со схв-
дующими словами: „они утомляютъ, но не удовлетворяютъ; они
блуждаютъ кругомъ и не достигаютъ никакой ц%ли; они разсужда-
ютъ, но не ПРОЯСНЯЮТЬ,• они д'Ьйствуютъ, но не на твердой поч-
B'I;. Они льстятъ и хитрятъ; они воображать, что ость „ничто
и что оно но можетъ не быть“. 1) По вышеупомянутымъ отзы-
вамъ двухъ суннитскихъ шейховъ нельзя, конечно, судить о содер-
и достоинств'Ь братьевъ, 2) но они важны въ
томь смысле1;, что ясно свихКтодьствуютљ о каков про-
изводила на тогдашноо мусульманскоо общество. Впо-
чатхђ}йе это было ничтожно; мусульманское общество того времени
слишкомъ низко пало въ умственномъ такъ, что мута-
идеи стали совершенно недоступны ему. Этимъ и объяс-
няется, почему посл±днео Мутазидитовъ спасти свое дВтщо
потерпФ,ло полное и нигхЬ но нашло соб'Ь 3)
Такимъ образомъ, и это послЬднев сродство но спасло мутазилит-
ской сокты отъ гибели п она скоро исчезла кь общей радости ся
враговъ. Съ цвлью предупредить ея BocItpec0Hio r:ocrhjlHio сразу
приняли и р%шительныя М'ђры. Они прежде всего начали
повсюду истреблять и все, что напоминало
объ этой сект•Ј;. Отъ ихъ вандальскихъ рукъ но изОЬгла, насколь-
ко намъ ИЗУЬСТВО, ни одна подлинная мутазилитская книга. Мы
склонны думать, что это варварское хЬло совершено было по пре-
1) ibid.
2) Справедливый отзывъ о д•Ьятельности и 3HageHiu „братьевъ
искренности“ мы находимъ у современнаго намъ мусул. апологета
Сейдъ-Эмиръ-Алл; Lifo and tlachings etc. р. 635—637,
8) Въ 1150 по Р. Хр. „братьевъ искрен-
ностид подверглась по III)IIka3aHi10 халифа Мустанджида публичному
c0Ek0Hi10. См. Renan, AvcrroCs etc. р. 31.