89 —

хиди предложилъ просмотр•ђть научную братьевъ иск-

ренности ШЬкоему ученому шейху Сагастани. Чрезъ Н'ЬСЕОЛЬКО вре-

мони, этотъ пос.л•ЬднТ возвратилъ ему обратно со схв-

дующими словами: „они утомляютъ, но не удовлетворяютъ; они

блуждаютъ кругомъ и не достигаютъ никакой ц%ли; они разсужда-

ютъ, но не ПРОЯСНЯЮТЬ,• они д'Ьйствуютъ, но не на твердой поч-

B'I;. Они льстятъ и хитрятъ; они воображать, что ость „ничто

и что оно но можетъ не быть“. 1) По вышеупомянутымъ отзы-

вамъ двухъ суннитскихъ шейховъ нельзя, конечно, судить о содер-

и достоинств'Ь братьевъ, 2) но они важны въ

томь смысле1;, что ясно свихКтодьствуютљ о каков про-

изводила на тогдашноо мусульманскоо общество. Впо-

чатхђ}йе это было ничтожно; мусульманское общество того времени

слишкомъ низко пало въ умственномъ такъ, что мута-

идеи стали совершенно недоступны ему. Этимъ и объяс-

няется, почему посл±днео Мутазидитовъ спасти свое дВтщо

потерпФ,ло полное и нигхЬ но нашло соб'Ь 3)

Такимъ образомъ, и это послЬднев сродство но спасло мутазилит-

ской сокты отъ гибели п она скоро исчезла кь общей радости ся

враговъ. Съ цвлью предупредить ея BocItpec0Hio r:ocrhjlHio сразу

приняли и р%шительныя М'ђры. Они прежде всего начали

повсюду истреблять и все, что напоминало

объ этой сект•Ј;. Отъ ихъ вандальскихъ рукъ но изОЬгла, насколь-

ко намъ ИЗУЬСТВО, ни одна подлинная мутазилитская книга. Мы

склонны думать, что это варварское хЬло совершено было по пре-

1) ibid.

2) Справедливый отзывъ о д•Ьятельности и 3HageHiu „братьевъ

искренности“ мы находимъ у современнаго намъ мусул. апологета

Сейдъ-Эмиръ-Алл; Lifo and tlachings etc. р. 635—637,

8) Въ 1150 по Р. Хр. „братьевъ искрен-

ностид подверглась по III)IIka3aHi10 халифа Мустанджида публичному

c0Ek0Hi10. См. Renan, AvcrroCs etc. р. 31.