— 100

бы Исламъ и какое BniHHie оказалъ бы оиъ на своихъ досл'ћдовд-

те.,той, осли бы вось Коранъ быль написань въ указанномъ нами

дух•Ь. Кь сожалЫю, однако, этому не было суждоно случиться,

В•Ьгство Мухаммеда въ Медину, ero жела1й6 во чтобы то ни стало

иривлочь на свою сторону Арабовљ—язычниковъ, значительная пере-

м•Ьна его нь лучшему, придавшая ему бодрость духа и

нгЬкотород преувеличенное о c06•h содрЕ;й-

ствовали образа мыслей впечатлительнаго реформатора и

заставили его говорить о старыхъ предметахъ почти новымъ язы-

комъ.

угодить Арабамъ-язычникауь и заручиться пхъ со-

дошло у Мухаммеда до того, что одно время опь призналъ

и.хъ боговъ-идоловъ за истинныхъ Боговъ. 1) Положимъ, онъ скоро,

по своей ц•Вди и надобности, объявилъ эту

мысль нечестивою и приписалъ ее сатаны, Е) но въ

данномъ случа•Ь важенъ самый фактъ признатя Мухаммодомъ язы-

ческихъ боговъ, допущенный имъ ради np11B.1gqeHi51 Арабовъ на свою

сторону, какъ объ этомъ свихВтольствуютъ сами мусульмане. 3)

Эготь факть лучше всего показываотљ, какъ сильно было

Арабовъ-язычниковъ на Мухамџеда въ МедишЬ л какъ низко пало

его первоначальное представленй) о БотЬ. И дНсФвительно, сто-

итъ внимательно посмотр•ђть въ строго.хронологическомъ порядкЬ

и меккскйя главы, чтобы замутить между ними большую

разницу въ вопрос•Ь о Бой. Изъ любщаго, святаго и справедли-

ваго существа, какимъ мы знаемъ Бога по меккскимъ главамъ, въ

мединскихъ главахъ Онъ превращается въ какого-то мстительнаго

1) См. объ этомъ Hughw. „Dictionary of Islam'f, слово

Al-Lat ( ь..ъУЈ ) р. 285; т. РС,

стр. 571—672; $ ,Ц..ДЈ ј„ШЈ ф т. стр.

036—637 и др. 2) кор. LIiI, 19; ХХП, 31. 3)

ibid.