— 106—
ввдднныхъ МЬстахъ Корана [IB.10B'hqeckio органы. Но с.озна)йе того,
что въ Коран•Ь но BC'h члены челоуЬческаго органпзма упомянуты
и что, сльдовательно, Богъ является въ немъ имЬющцмъ лишь
в•Ькоторыо органы, а но суннитовъ
выдумывать т) TaRif[ которыя говорили бы и о другихъ
божоствонныхъ органахъ. Сюда можно отнести, между прочимъ cxh-
„увы )WIi! (говорить душа грј;шника) да сдФлан-
ноо мною предъ лицемъ (букв.—ребромъ, бокомъ) Бога—
. Въ другомъ упоминаотся слово
„ Огонь“ (адъ) но наполнится до тЬхъ поръ,
(нога, пята):
пока Богъ но положить Свою ногу надъ нимъ (пока не вступить
въ него) по другой BepcilI—
Наконецъ, Yka3aHie на то, что Богъ им%етъ палоцъ,
сунниты• видясь въ дльдующихъ „Сердце правоуђрпаго
находится между двумя пальцами пзъ пальцевъ Милосердаго: И
,J.-...J, ё Ы И.. е.:.5.Ё
Изъ этихъ видно, что рьяные послђдователи Мухаммеда
пошли немного дашЬе его самаго въ д'ьл'ь если
такъ можно выразиться, духовнаго Божества. Богъ Мухаммеда им•Ьдъ
1) Что въ первыя времена Ислама было выдумано ради по-
стороннихъ цЬлей много преданТ, въ этомъ никто но сомнћаотся
тепорь, На это указываетъ, между прочимъ, самое xhNHie преда-
Hil на подлинныя и ложныя. См. J1JilJ a.3iJJ стр.
42; см. также Syed Amter Ali: Life and Teachings 0f Mohannned.
Вошь, что говорить, между прочимъ, „Н'Ькоторыя изъ
которыя выдаютъ за полученныя изъ рукъ лодей, лично
знавшихъ учителя, носятъ явные 0Л'Ьды и перод'Ьлки,
совершенныхъ въ ум•Ь и памяти посредниковъ“ стр. 599.
2) Всев эти предан1я находятся въ стр. 502.