26

060xaBie опиенв, возжеинаго на допивепъ очаг%, было

Шщииъ у вс•хъ ивпвропейсвихъ иродовъ. Индусы чество-

раи его подъ иене» Агни, признаваеиаго хозаи•

новь дова и господивоиъ семьи (gybapati, viypati); непреивж.

ный спутникъ человтва, онъ устраетъ его стайный быть,

печется объ yuozeBiz его богатетвъ, даруетъ вседневную пи•

щу и подъ ctBiD домашндго кра поддерживаетъ дружестп,

мвръ и cgacTie1). персы устраивал въ своихъ жили-

щахъ итари, на воторыхъ поцержввисд огонь и

предъ которыми совершиись ежедневныа топтвы; они кили

на уголья сухое обауиенвое дерво, вапзывап его жиромъ,

поливали маслоиъ в раздувал огонь опахало»; кто разду-

виъ огонь губами или бросалъ въ вето что-нибудь вертвое,

травное и нечиетн—тотъ наказывали cnepTio 3). У гревовъ

{от[а (=санскр. vastya, пт. Vesta отъ

снк. vasi, asa, vas ta, У а stya, обиталище; перс.

— огонь, washtl —враеота, washi — врасв%ть 8)

wasta

оввачио очагъ и богввю возженнаго ва невъ огня, и въ том

вря было почетныиъ титло•ъ ховаива доп btotva);

иногда и весь довь вазываася Богиня быд

первою наставницею въ домостройствћ

ветхъ вввущихъ при ен сватипщ*, представительницею •в.

звчееваго и нравственнаго единства семьи; ей пиващиаеь

одна взъ копать въ cpeAIBt дома, го обыкновенно шпл

ва очагв священный огонь. этого огна дветъ и

ночью вт%виоеь въ важдоиу доыхозяиву. Горе

тоиу дому, го бы онъ потухъ. Be8Eii вечерь прикрывал

уголья пеплоиъ, чмы не дать виъ совершенно сгормь; ут-

1) Пите, П, 384.— 8) Ч. О. И. и Д. 1864, П, 73 (Страбоаъ —

8) Пиите, 1, 157; 11, 238; мовво съ npoar•ocTio допустить, что

вори vas — обитать и vas

— св•твть вервовачааьво родвивоь

невду собою.