27

—ъ, при np06YMHiI, первою заботою семьи бьио возобно-

вить огонь. Овь вотухааъ только. ври гибели сепа-

ети; потухшН огонь, угасшая семья — бьии у древ.

ихъ wpazegig Въ старо•греческомъ языкз

ееиьа ±вачиась еловомъ АХЪТОУ, что въ буквиьновъ пе-

ревод• значить: находящееся 63 изъ очага 1). Но реи.

ri•E.BH D0“TaBie очага ве ограничивалось у грековъ только

кругоп домашней жизни. Отъ объ отоль-

ее•ейвопъ и роаовоиъ божеств 3BaqeHie расши-

риаовь до npacTaueHii, которыя сочетали съ нею охрани.

тиьвое в связующее начио всякой политической общины и

емвнсваго народа. Въ честь ед созидались по города»

Мыв anBia (пританеи), въ которыхъ ставился обществен•

вый, государственный очагъ съ вжно•выаающииъ огнетъ;

тавъ храввлиеь законодатедьные уставы в союзные договоры; у

этого очага наравые правитеп (пританы) бып во

ие вреиа, пова оставались на cayz6t, совершать ежеднев,

вув трпезу. k0I0HiB, выевдявштса въ apyria страны, брали

-еъ or0Hb съ очага и возжигал его ва mt-

новго своего :meaeBia, въ чеиъ и выражалась нагаядво

п Пснаа родетвецнаа связь, котораа соединяла вхъ съ метро.

тлей. Обијй ма вс•хъ епинекихъ плетень очагъ был въ

Диь•ахъ, и съ нипъ вераишьна бып въ couaHiB грековъ

инеи о ихъ вародноиъ единств 8). Подобное uaqezie у рии-,

лап врвнаиевио Вест•, о которой говорить, какъ

о «живо» опиенв» в которая признаипсь такиъ•же охра-

итзльвыиъ божество» въ 0THomeuiH ц•лаго государства, п.

вил ма отдиьной сеиьи бьыъ доташнш очагъ. Вестикиъ,

врветаиеиныиъ набодать и огнепъ Весты, поручалось и

1) Ф. Вупивъ, 24, Я.— Преиеръ: Griechische Mythologie,

1,