39

тивныхъ Мрядовъ. ва что прямо указываетъ и саше слово

жертва (старин. жрьтва, вои. harzyzna) отъ —

гр*ть, гор•ть 1); саасв. корень gh? — ci8Tb, gharma —

жаръ=гарь) п жертва 2). У рииянъ жрецы вавывадись

flamines (отъ Пат та — огонь, плавя) и носили ва гоп-

пхъ уборъ, которому придавали видь намеии, возжигаеиаго

ип ва аларахъ 8). Такъ кавъ пыхающш огонь, охва•

тывая дерево вещества, быстро увичтооетъ вхъ,

таМво жадном, голодному зв»ю, терзающиу свою добычу;

то отеоиа гпголъ •жр•ти» получиъ 388eHie по*дать, какъ

это явствуетъ язь донын$;-еохранившейсд въ YD0Tpe6aeBiu

нрвы жрать. Въ Ипатьевекой Втопиеи встрмаеиъ ел-

дующее аи войдоша (полки противь враговъ) кли•

ч»че, аво пожрети хотаще» 4). Народныа загадки говорятъ

объ 0TBt.• •бШое Теть, черное (т. е. уголь) теряет» 5); «есть

три бгата родные: одинъ зетъ-ве на•етса (огонь), другой

пьетъ-ве напьется (зевая), гуаяетъ - не нагуляется

(вода)м •жую-не жую, а јииъ та пожираю: вся жить

шов у тишь, а 3' голоду умираю»; «звиой треть, а Отовь

епть» (печь Э. Согласно съ этвиъ, жертва стап обозна.

чатьея еловоиъ покори ъ, какъ засвид*тельетвовано п•сняп

Краледвоукой рукописи: «dat' pokrm bohovom», •ni w sumrky

iim (богаиъ) dawati ibsti», хота въ тоиъ.же памятник• встр$-

чаеп wpazegie: ра liti obiet 7). TaEie обороты рви, воз-

B10BBie взъ поэтическв-образвыхъ представлевш народнаго

уп, нечувствительно вели его кь oaueTBopeHio священной

1) Ипатьев. авт., 188: -и богомъ своииъ в ряшед; Мат. сравн.

2) Мат.

елов., 1 У. 254: „жьръте богомъ-; ж р ь ц ь=врецъ. —

сравн. слов , 1, 443. звука въ ж очень обывновевно

въ сдавявсвихъ языкахъ: гоять—вить, гора ер хо,и проч.—

3) Пропилеи, П, 12. Лит. Ки riej is—npoanzie Первуна, солнца

жреца (Изв. Ав. Н., 1, 115).

— П. С. Р. Л., II, 118.

этн. Сб., YI, 87, 92; ноиис., 299.—

piBBTb: -черяывъ сереть“.

7) И. Н. П. 1840, XII, 130—3.