35

поручила упирающаа Альцеста своихъ ииолтныхъ дзтей:

•о охраввй иоихъ Отей в пошли одному иную жену,

а другой честваго иужа; да не умрутъ они преждевременно,

иакъ ихъ вать, но да жввутъ въ и подъ

отче» лрвлет» 1). По древнетермансяоиу обычаю, нев%сту

трижды обвод вав вокруг ъ пыаающаго очага той

севьв, куда она выходил замужъ; тоже самое дюалв и со

ввовь-принатыии сдугаии в даже съ вародившииися донаш-

ввив впотныии: в т%хъ, и другихъ три раза обводили

вру гот ъ очага. Въ ночь на новый годъ, когда обыкновенно

пить о грядущей судьб%, въ д$вицы за гл я,

дываотъ въ печь, над•ясь увид%ть таиъ образъ своего

еувеваго 3); новая служавиа, поступав въ домъ, прежде все-

ro домна заглянуть въ печной горшок ъ 3). Въ

вевзста въ воизднш день своей жизни, оплакиван

руку съ родныпъ кровоиъ, обращиась кь очагу: «о мой

еватой Огонь! кто будетъ теб• дрова носить, чтобы

отца в мать ва старости согр%вать?» и т. ди. Во вреин этого

вричитаньв подруги подводи ли ее кь печкј и вторили

еИ зауныввыви п±сннии. Въ день брава, вогда HeBtcTa

баталаеь въ женихову дому, на встр*чу ей выб$гадъ друж-

п, держа въ одной руп зажженную головню, а въ дру-

гои чашу съ пввоиъ; трижды обжал кругоиъ невзстивоА

а громко произносил: «какъ ты берегаа огонь у

отца - у ватерв, јакъ береги и въ доп пужа!» Кань скоро

нвзста ввтупиа въ доиъ жениха, ее подводили кь печи

в иыпив на счастье и :uoaepie зерновыиъ хП6овъ; по ару-

тить изоспиъ, ова трвщы должна была обойдтв во.

круть зажжевнаго на огня. Это быль вводъ во.

2) Въ Литва вс• ве-

в) купввъ, 26—37, 30, 67, 162—5.—

uoaie уиать свое будущее с мот ри ть ваванувв вова:о года въ

вечь.-•--зј Die G0tterqe;t, 196.