огня въ видз человма ил животнаго. изо-

бражаютъ огонь сущеетвомъ втчно-гододвывъ и прожорли-

вымъ, съ золотыми зубами и палян:ими языками. кото-

рыии ояъ грызетъ в лжетъ свою несчастную жертву; выр-

«изавя ивжетъ своиии языками» до сихъ порь

остается у насъ общеупотребительнымъ (см. т. l, етр. 728);

огонь, по пословицт, хуже вора: «тотъ хоть свны оставить,

а пожарь все пожирает ъ»; народная загадка называетъ его

разбойникоиъ, разорителем ъ 1). Вотъ почему съ одной

еторовы слова, сильный голодъ и жажду, сбли-

жаютея съ D0HRTieMb (еравви под. pragnt! 6, рта д-

nienie, praiy(•, малорус. прягти, пряжи ть — жарить;

«гаадомъ таяти» и «за таяли, т. е. зажми, св*чу воску

яраго»; слова жадный, жажда, стариав. жидати, мо-

жетъ быть, сродны съ корнемъ жег: Ость и пить хочетеа,

ажно душу выж гло» Е); а съ другой елово «жертва» стадо

употребляться для всего. что попадаетъ подъ

гнётъ страшнаго (жертва иобы, ненависти). Самое

солще, zapkie лучи котораго вспаряютъ влагу в пазятъ зем-

ло утомительнымъ зноемъ, въ народныхъ сказкахъ уертдко

представляется јотовымъ по ж р а ть тт;хъ сказочныхъ героевъ

(представителей весеннихъ грозовыхъ тучъ), которые ави-

ются кь нему съ вопросами и мольбами. Такъ въ чешской

сказкћ Солнцева мать говорить одноху страннику: мтйј syn

је sice dobrh Не; ale kdyi prijde па я•ебег h!adov.f domt, томо

by se 1ehko stat, ieby t6 upekl а snbdl К veEeri. Је tu prazd-

па kad', priklopim ji па t6» 8). И когда Солнце воротилось до.

мой, то нервыиъ словомъ его быдо: «я чую человтчье мясо!»').

1) „Двое стоячяхъ (небо и земзн), двое ходнчихъ (солнце и мв—

енцъ). да два разбойника- разоритедн (огонь и

е ) Потебн., 10.—

103.—

3) Переводъ: „МОП сынъ—добрая душа•

но жавъ ирМдетъ вечеромъ домой гододныђ, то легко иожетъ стать—

ся—исиечетъ тебя и съзстъ за ужиномъ. Вотъ порожнян кадь, дай

Эрбенъ, 4—5.

доврою тебя —