47

въ другой. апретить копу-вибудь огонь и воду» (aquae et ig-

nis iBterdicti0), одно изъ савыхъ тяпихъ напивШ во вреие.

ва puemi реепубип, означио: оеущеввое пцо

вп зиововъ, дивить его yqaeTia въ вуљт• боговъ и пь

еваиевпго поврвитиьетва в). Отсюда объясняется досел-

еуцеетвуоцт въ I'epuiB Мычай, въ ему вотораго хозайп

ващыј ичеръ Мдива выптать печь и ставить въ ней

вотелоиь чистой воды 3). Гицваа поиовица утверж-

что «огнь иститса, аль го не шавуешъ» 8).

Спыиъ ед раскрыиетея изъ слдующаго разспи, еохра.

иввагеа вещу литвввап • жиудью: въ каковъ-то оволодП

хозаевъ. Жева одного воетоянно ставила въ печь,

въ ирь Огню, горповъ съ водою, а другая прнебрегиа этил

Мызаиъ. Первой взъ вихъ случиоеь разъ подирать на

д»р• епаующш рговоръ двухъ Огней. «Ну, брать! еказиъ

оавиъ Оговь, ва будущую во-чь я истреблю свой очагъ и вв.

риу свое хозяйство на новое Пето, потому что а взеохъ

здесь; nt икогда еще не доставили и капп воды!» — Кавъ

инвь! отПчиъ другой, только на тпй оечк• стоить вза-

ти у васъ ихавка; ве сожги ее, воя хоаийка — добрав!»

Њчьо ивыхнуаъ у иеао6роИ бабы поварь в истребил все

дочиста; ва вепвищ$ тољво одна 401авь ветрову-

т» • Подобный разевал существуетъ и въ MuopocciI,

тваьп причина пожара иотивврвава иваче. Было двв сос•д.

п: опа заветиа печь чистою троицею, а другая граиыиъ

Пропилеи. 1 У, 11. Тове воззон}е ва оговь в воду, вавъ ва сти-

xi“. иеибходпыя при вертвенномъ обряда, встр•чаеиъ в иевду

иввввв плевеваии ввородцевъ—си. сочив. г-ви Фуксъ о чуваш. в

черемисахъ, 20 —22, 77, МВ, Совр. 1836, Н, 186 (о вотипхъ);

3) Bei—

Сабвр. Иств. 1822, вв. У 111, 41—42 (о тувгусахъ).—

trige хит D. .Myth. Вопи, II, 894.— Отаросв. Бавд., 193. —

• ) 1 l6—7; Ииостр. 1848, ЛЬ 28.