34

заботахъ, чтобы не погасал огонь. Пылающт

очагъ почитала Мрателеиъ сеиьи, охранитиеиъ жилья и

првваиепщвхъ кь неиу защитниковъ брачныхъ и

рдственвыхъ связей; овь скрылаетъ cynpyzeczia узы, да-

руетъ повой и иовоиъ нвааетса представите-

хе•ъ всего нраветвевнаго uipa, заключеннаго въ ет*вахъ

доп. У ивд*йцевъ жевихъ иогъ получить нев*сту только

взъ рувъ Агни, подъ покрововъ котораго она возросп

в воспитиась, в не паче, какъ npi06ii(EBb себа духовно кь

•аиији, съ которой вступиъ въ родство, черезъ радъ жертвъ

еа прародительскоиу очагу; ввлвась въ доиъ жениха, вев*ста

трижды был обводима вокругъ очага ври op0B3HeceaiI ио-

литвенныхъ Кь Агни возсыппеь в гвивы о

д$тей: «продав, Агни, на BtRb тому пищу, кто ио-

лить теба; да будетъ у васъ сынъ, да будетъ нате виа (нашь

родъ) 1) У грековъ в риипнъ при-

ведевваа въ довь жена и купленныЈ рабь вступив въ реп.

спго тужа и господина, отрвшааеь отъ всякой зависи-

мости отъ преоихъ пенатовъ; пртр$теннаго раба подводив

въ очагу, окропляли святою водою и давши вкусить nt6a

и юпдовъ: такииъ образоиъ овь становился участвпковъ ро-

доваго культа своего господина, что значительно домно био

етвгчать суровый инствтутъ рабства. Даже по

рабь продолжал оставаться въ водчввенноиъ кь

своеиу господину, какъ ЕЛевтъ кь патрону, вбо отпущен-

вый ва волю овь ииЫъ еъ випъ одни sacra. Новорожденнаго

тааденца корпвпца обносила вокругъ дои ашннго

очага, в тольво чрезъ это овь посвящися въ сочаевы рода

Е возучиъ право ва отцовскаго имущества.

1) Точво тавве Индра оочвтадсв богоиъ супрувесвихъ и семей—

выхъ сотовъ, охранитиемъ дома, очага, nzueBH—German. Му—

tben, 129, 131—2.