48

в*нвкомъ; по вароднову о повзрью, заптать въ печи ч*въ-

ибудь грязвыиъ — бољшой грЁхъ. Въ поиочь сошпеь Огни,

игоории вежду собой, и вслдъ за у непочтительпй

хезаЕки croptn хата. Вь старинииъ поучительно словс

(по рукописи новогородспго Cwiiuaro Мв), въ исл

другвхъ cyerBpii, осуждается и е.лдуюпш Шычм.• «и ва

печь дьюще въ баяв» 1). Крот воды, BouiHHig, согласно

съ различными вета•орическими пвватяив, придаваеиыии

дождю, д1иивсь и молоко“, маслоиъ, иномъ, пивошъ (бра-

го»), иедоиъ и кровью 2). Кашубы считаютъ необходимымъ

инвуть въ огонь парвыиъ иолокоиъ, чтобы оио ив-

иортпось 3). Бадвавъ десел$ полвается ввноиъ и по-

дои ъ; его зерновыиъ хлТбоиъ стоить въ свя-

и съ ввевчеспиъ upeNTaueBiEb дождевыхъ капель из-

шадающпи съ небесъ ctueun (см, 1, 571 Тоже значеше

ии±етъ и обрядъ посыпата молодой четы вёрнави, чтобы на-

д*пть ее силою 'laaopoaia (ем. м. ХМХ). Въ етарину, при

»p00HeceHia клятвенныхъ лип ва оговь ввво в ио-

паи боговъ: да прольютъ они также врвь варушитедя

вы! Тань какъ издревле въ составь опьвввщаго навитп

входил иедъ и ачпнвый сокъ, то у народевъ

жертвенные обряды толченаго

ячиевв, спшаннаго съ пою я ш.кью, и лентами, наиааая-

ныти медоиъ. На Руси еще недавно лошади, привоипой въ дарв

ведавоиу, обпавыип гиову медов ъ. Болгары до сихъ порь

въ честь св. завалаютъ барашка, съ об-

рядовъ, которые Hec0MHtHR0 указываютъ на жертвенное зна-

1) дат. рус. ит., т. 1 У, 10Ь.— 2) По свид•теаьству Страбова,

персы, завапя у реп, озеръ и источнивовъ бздыхъ вовеИ, со-

жигади ихъ при свящеввыхъ гимновъ и на зеию воз-

древесвыиъ цаиомъ. см•швнныиъ съ моловомъ и иедоиъ.—

3) этн. м., У, 75.