29

Mt тявкуш отвзтетвенвость за такое npecTyoaeHie до твхъ

порт, вока не бьиъ отысканъ в подвергнуть garaaaaik) винов-

инй1). Тоже B033ptBie, расширившее куљтъ доиашвему очагу

до прдмовъ народнаго союза, было присуще и германскому

шепевв. какъ очевидно взъ указаннаго Бергианноиъ c6nze•

Big еквескаго Tab(v) iti (огоиь, очагъ, семья, племя) съ

кельт. teuta в готск. thio th, theuth — племя, сканд.

thiodh и др.-вер.-нп. diot (=deut-sch) — народъ 3). У

дрвнихъ лвтовцевъ въ каждой изб• быль свой священный

огонь, постоянно-поддержвваемый въ охрану отъ всякихъ

бдъ; но кроП того были и изста общественнаго его чество-

HBi8. Такъ святость •tcTa Ромова основывалаеь ва

варода кь неугасвиоиу огню, который горгВзъ таиъ ври неу-

еыпвовъ Ba130pt жрецовъ, обазаняыхъ поддерживать его ду-

бовыии вттввив и обрубками взъ свщенной рощи. Когда

прусеы подчинились владычеству крестоносцевъ, въ собствен-

вой Лвтв• образовался отдмьный центръ съ

свои» обществевныпъ огнеиъ (Звичиъ), который пылал

въ храп, востроенвоиъ въ Вильнз, и был погашень только

еъ npnariub ;pzcTiagcTBa 3). Согласно съ указанныии В-

pnaign, огонь сдвися 3BueHieIb всякаго радостваго со-

въ семейной, общинной в государственной жизни, чтО

видвиъ еще теперь въ BoazeHiB огней въ

дви сиейвыхъ торжествъ, народныхъ поб*дъ в царскихъ

праздниковъ.

Соды древнвго поклонеЈя очагу находишь и между сп-

впив. На Руси существуетъ поиоввца: «ва печк• св-

д •лъ, кирпичаиъ иоавлся• 4); у сербовъ: «ко није

1) Героцотъ, вв. IV, га. 68.—2) от. рус. пт., вв. 1, 129, 436.—

8) Рус. 180, У. ст. Костопр., 23, 46.— Сравни въ Пои.

Дия. 651: явилоиъ вить, ве Миу (очагу) мохитьса'.