44

гаеп$вая срамныя п$ени в предаваясь буйнымъ иласнавъ; кь

баагословеянымъ же яствамъ ови и приступиться не емтютъ.

На этомъ BtpoBaHia создались интересвыя легенды 1).

Л убочная картина изображаетъ двВ трапезы: «трапезу блат•

честивыхъ дюдей, ядущихъ со ангел гоепо-

день предстоитъ, благословлнетъ, а 6$сы проговяетъ, хрисп-

вою силою помрачаетъ» и «трапезу небпгодариыхъ людей,

праздносзовцевъ, кощуновъ, скверноглаголщихъ, ядущвхъ

безъ ангель господень отврати лице свое отъ

ня.хъ, отъиде —стоя плачетъ. яко ввить: б•сы веселащеся

съ нив». ГО бываетъ свадьба ил пиръ, таиъ в нечистые:

врвдутъ и засядутъ на печк•, а жаль ставутъ хозяева пода-

вать на стола. неблагоиовенвое кушанье, они тотчасъ под-

хватятъ то блюдо кь себз, все наготовленное еъадятъ. а

сто 'ћды накладутъ на блюдо всякой погани. Тоже бываетъ

я съ пвтьемъ: вино дв, медь подадутъ неблагослвясь —

нечистые опорожнять посудину, да и ниьютъ туда чего ху-

же выдумать нельзя *).

Предавэя жертвы веёпожигающиу поменв, че-

зов$къ вчовалъ, что творятъ opi8TBoe свовиъ

богамъ и что вс1; они охотно принимаютъ yttaCTie въ этихъ

Объятая плаиевеуъ, жертва превращается въ

дьшъ и пары, возносится кь небу и таиъ сввдт,теаьетвуетъ о

набожномъ HacTpoeHiB и благогов$йяыхъ чувствахл» смертна.

го; боги, творцы и подател всякихъ благъ, каратели заа и

неправды, пвтаются восходящими кь нвмъ парами и бпго

склонно выслушиваютъ мольбы. Потову у всмъ

1) Н. Р. Лег. , 18, 20. 21: Иерм Сборв., 11, 177 Е

Лег., стр. 164 Со стодохъ ирестьнне соединяютъ ту•же мысль о

что и съ хлвбоуъ, который. по старинноиу обы чаю,

долевъ постоянно лежать на немъ: жениха и вевтсту обвпдятъ во-

вругъ стоп дая счастья, беременную женщину—для догкихъ ро—

довь (нижегор. губ.); -ве стели на стодъ скатерти вдвое, не то

родятся двойники - (Архивъ ист.-юрид. свзд., 1, ст. Кавел., 11)•