51

Кагь допивш, родовой очагъ был первыиъ жертвевви-

вол, пвъ доиовпдыка, гпва рода, быгь первыиъ жрецоиъ,

првытъ иуптелиъ боговъ. Такое aueaie необходимо уе-

пвпплхь uaTpiapxubHnb бытоиъ первшытныхъ плевецъ

пь резшјозныви воиряии, въ силу которыхъ съ ппие-

пл, тзженноп на допшвевъ очагт, еоединиось пристав.

HBie о богв-охравител родственваго союза и семейнаго сча-

eTiz. Т•-же лица, воторыа завтдывалв очагоиъ, разодип ва

и приготовил пищу, были и совершители сва-

—вшъ обрадовъ; TakiR хозяйственвыя и peani03BM оба-

штети леоп ва старшихъ въ родз, пользовавшвхса осо-

ynzeBieIb и попою nacTiD распоряжатьеа въ до-

1). Какъ служитель очага, домовпдып носиъ у спввжъ

огвпщанива; по сербовъ, «без стара пања

иртво огыштв» 8). Отъ хозапв, по русской народной пого-

ИРЕ“, домно пахнуть дыиовъ 8); а, вивсто Ha3HBia

етарв0й, въ нпоторыхъ дереввахъ выражаются о домохо-

unt: дытвад шапка; дымнича ть означаетъ: смотр•ть

витье4ытье жениха иди веветы, тоже саше, что выраже-

ше: «емотр•ть печь ив шестокъ» въ родителей невь

ь). Досел y0atBmie народные Мычаи живо еввд•тељ-

етвутъ и то 3BaqeBie старшаго, какое прв•

3) Еуиввъ, 117—8: ,Всвхъ ближе въ очагу отецъ; овь ваввга.

еть его в заботится о веиъ; овь его верховный жрецъ. Во вс•хъ

рибозвыхъ слувбахъ овь испоавяетъ высшую обязанность: овь

аввлве•п вертву; его уста пропвосятъ молитвенную Формулу, во-

тоев иоавва евисвать ему и его домашнитъ повровительсты 60-

Бевъ старого пня сиротзетъ огвище—Срп. в. пои., 12.—

3) Рус въ ев. посл., 11, 59. У гревовъ в римлявъ вать семейства

(materfamilias, полыовапсь большвиъ почетовъ; на

лежап забота, чтобы очагъ ве потухал. Г реви считали ве—

eueTieMb „ии•ть очагъ, лишенный супруге; а у рвмпвъ жрецъ,

— — 3) АР.

овцопвши, териъ свой zpe'ecrit санъ—Еупввъ, 136 7.

хип ист..орвд. сПд., 11, ст. Бусл, 28; Терещ., 11, 610.