33

roze B0Btpbe распрстранается на хЛбы и святочные ку-

личи, смотря по тону, куда они наклониись верхушпив —

5ъ заду или уеть» печки 1). Въ хавбвыв зерна,

назначенныа мв вос%а, посыпаютъ пепаоиъ в попять

водою г). По пламени очага, во pacuonzeHiD горящихъ

невъ полньевъ, по искрамъ, разлетающимся отъ удара по-

чергой, по зол, дыму и зажженнымъ лучинаиъ гадаютъ о

будущемъ и Въ чисП еуевзрныхъ ври-

и*тъ, исчвсляеиыхъ старинными памятниками, были набл»

петы «огнь бучить, огнь иищитъ, мира изъ от-

ва праветь... высоко въ 06t ходить» 3). По свип-

тиьетву Саксона.граиватика, онщвны, сидя у

очага, проводив на по пеплу черты, пиоиъ соечи.

тывии вхъ, в если выходидъ четь — то ожидали и

ва"ротъ; Дитиаръ также упоминаетъ о TaaaaiH у сдавань

во пеплу ь). Въ настоящее время д•вушки посыпатгъ зо•

дой баииап и ставать нй ночь подъ кровать, а поутру емот•

рать: на чьихъ башиавахъ больше золы — той и счастье бу-

деть поан» 5). Когда уйдетъ изъ стада и заблудится де•

•ашвяа скотина, то хозвева зовутъ ее въ дымовую трубу,

и в*ратъ, чте на такой овдивъ она непреи•нно воротится до-

пой: гоаоеъ, раздающшя взъ трубы, есть какъ•бы приаывъ

= пенатовъ, оЬрегающихъ родовое имущество.

апаго очага

был саиыиъ еващеннымъ союзомъ у древцМшихь

шевенъ; живя подъ однивъ отческиъ кровоиъ, она ипвла

вс;ычпиьно ей првнаиеващее божество и свою от-

Ольную, семейную рлмјю. Божество это было cBtT3W

ив, возжигаешое на доиашнеиъ очаж а peazria состояла въ

поиовеји еиу, чпинныхъ в постоаииыхъ

140—2; Илаюстр. 1846, 333 —

' ) Абев., 218; Записки Авд•ев.,

* ) Плачь. 183.— 3) 1оаниъ. экзархъ болгар., 212; Рукан. Муз.

5) Терещ., ум, 266.

551—2 — • ) Мавушев., 102—3.—