46

TozaecTBt, принадаежащемъ древн%йшей вооП apieBb, кроет•

сд 06bacHeBie всего существенваго въ zepTBeHNIb обрад•.

У германцевь приносимыв жертвы осващалиеь ъ,

лавъ вибаеиою E0AHieBocHaro Тора; такитъ образовъ

владыка небесныхъ грозъ вакъ-бы сап возжигал жертвен-

вое пиаия своими гротовып стрюаив. Вжво-веугаспый

Зничъ древнихъ птовцевъ гормъ ва жертвенвип вередъ

метукаяоиъ Перкуна, в на Руси, вогда св. прика.

зиъ уничтожить идоловъ, именно Перунъ вызвиъ (по сви-

д*тиьству л$тоивсв) васимиивый упрекъ въ

жертвъ: виде пидьблвивъ рано на ptkY, хота горнеци везти

въ городъ; ол Перунъ (брошенный въ Дв•пръ) првшы кь

бервв (BapiaBTM кь берегу кь бервы 1), в отрину й вес-

топь: ты, рече, Перувще! доеыти еси в пвлъ, а ны.

язча понови прочь» 3). Какъ на высокоиъ небЁ Ивара и

Агни разятъ своими пиицап тученосвыхъ птицъ и облач-

выя стада коней, бывовъ, воровъ, козъ, овецъ, оленей, веп-

рей, и пожирая вхъ въ грозовоиъ ппшеви, проливаютъ ва

зеваю живую воду дождя; такъ дупл, что и отъ

человка ожидаютъ ови и coatieTBYDlIlia ииъ боже-

ети (

= вЁтры, пппа грозы; весеннее еоавце,

приводящее съ собой дождевыя обпка; ИЕН, увивающая-

са дождеиъ, и т. дал) подобныхъ •же :rpnomeHii Живот-

вое, избранное въ даръ богаиъ, заказалось острымъ ножеиъ

(=сиполовъ I03BiB), обрызгввиоеь водою и пре-

давиось Первовачиьво npueceBie жертвъ немы-

слимо бьио безъ огня и B033iBHiH, вбо в верховный

жрецъ Агни, сващевноаИствуя въ гроз*, возжигаетъ

и вропваетъ дождь. На рискихъ поветахъ Веста изобража-

псь съ горящииъ Факиопъ въ одной руп в съ чашеш воды

Подъев. Ьегта, Отец. Ьегте—уступ• у городсвой спин. —

2) П. С. Р. д., 207. У, 121.