пудов по руивоиу богатырку эпосу.

11?

8) Михаидъ выходить противь нихъ. Вдадифь остана-

вливаетъ его, подносить ему чашу, об'Ьщаеть награџщ.

4) Михаидъ побиваељ

5) огоириватљ.

6) Онъ удаляется въ монастырь 1).

Въ тавомъ вить представиетя древн%йшей

поств вс%хъ существуюшихъ пересвазовъ. Но

то не вочить, что приведенной схемгЬ соотвВтствовала въ

дмствитедьности цвдьная пВсня. тољво воз-

становдаетъ древнмшее группы п%сенъ, дошедшихъ

до насъ въ отдвдьныхъ отрыввахъ.

На первыхъ страницахъ второй части при-

водится тевстъ «втстовой отписки» Емиты изъ Орши (ХИ в.),

въ вугорой упоминается Илья Муромецъ. Это о

главноиъ богатыф въ Илорусской рувоииси XVI в. им±еть

ЕШЬ MaTepiaJb ддя географичесваго

быдевыхъ пъсенъ въ XYI в. Но въ отписвв

Емиты на ряш съ Иљю упоминается и Содовей

вичъ, что даеть поводь нашему автору перейти кь былинамъ

объ июнь послђџемъ. PagcM0TptHie быдинъ объ этомъ бот-

ты» интересно со стороћЫ conocrraBneHia ихъ съ ведиворус-

скии и малорусскими свадебными п±снями. былиныя

попобности, въ род% «веденаго сада» княжеской племанницы,

игры Соловь•я на гусдяхъ, игры въ шахматы и

нВвоторыхъ другихъ въ значительной степени осв±щаютсд

conocTBBaegieMb ихъ съ симводикою русскихъ свадебныхъ

пвсенъ. Въ быдинъ о Соловьв по

MH'bHiD А. Њ Веселовсваго, дежить «былина о брачной по'ЬвдЕ'Ь

вавого•т ваморсваго молота, прельщающаго свою невЊу

росвошными диковинками; это не былина объ увоз•Ь нейсты.

Что тугое, вавъ не брачный харавтеръ сюжета быль пово-

домъ шЬвцамъ разработать его общими мвстаии свадебной

символики... Необходимо предположить, что прошло много вре-

мени, предце чвмъ Ильд Муромецъ и богатыри собраны