Г. А девсаидровов[й.

на тавихъ лицъ, вакъ Анива, Самсонъ, Малафей, Егоръ-Свя-

тогоръ, вм•ЬстЬ съ воторыми онъ иной разъ и упоминается въ

быдинахъ 1). Въ богатомъ циклЬ о Содомон•Ь био

достаточно MaTepiaaa для couagig двухъ различныхъ твповъ,

каЕЪ Соловей-разбойнивъ и Содовей Если вто-

рой соотвжствуетъ -тому отдТлу разскавовъ о- Соломон%, г»

говорится о имъ себ жен, то первый им%ељ

исходнымъ пунктомъ Содомона-мудреца, волшебника. Д±йстви-

тељно, Соловей-рибойнивъ мудръ, что сказывается хота-бы вь

его совВтЬ своей собственной женеВ, которая вахотЬда было

противиться Ишь; овъ, вавъ и мудрый Сюдомонъ, строитель,

что видно ивъ придворныхъ сдјлать его

строителемъ монастыря; онъ, вавъ и библейсМ царь,

обладаеть, по нЫторымъ быдинамъ, чуднымъ кодьцомъ.

СгЬдуеть также обратить на его отчество—Брах-

мановичъ, Рахмановичъ, что увазываеть на а въ Иф,

по руссвимъ редак:$ямъ cxaBHit о СодонВ, быль и nocn•bNit.

быдивъ о Соловьв-разбойникв изъ цииа ска-

ga,HiA о Содомон% косвеннымъ образомъ подтверждается еще

сходствомъ этихъ быливъ съ былинами о Содовьв

вич%, воторыя, несомн%нно, ВО8НИЕЛИ ивъ этого цивла. Имя

Соловья-равбойнива есть только передвлва библейсваго Содо-

дона я). MH'hHie Ягича относитедьно связи быдинъ о Соловь•Ь

БудиЈрович•Ь и Соловй-разбойникв со сказаЈями о Соломон•Ь

едва-ди можеть быть признано непогр±шимыиъ посм 'йхъ

и которыя с;флада- по этому поводу

научная критика. Имя перваго изъ названныхъ дицъ должно

быть постановлено, вакъ на это справедливо увадади А. Весе-

ловсАй и 3), въ связи съ твиъ, что отъ женихъ.

Въ веливорусскихъ в малоруссвихъ свадебныхъ п%снахъ

жевихъ очень част двдяешя подъ сииводичесввиъ именемъ

Соловья,

ровичемъ.

въ свави съ которымъ стоить и np0BBaHie его

Въ оџой народный П'Ьсв% поется о жених±-содовьј:

117. В)Р.Ф.В.Иг. В. аия.