118

Т. А хевсавдроввви.

быди на ворабд% СокотЬ, т. е., сдвдадся возможнымъ синкре-

тивмъ, упадовъ народной n09BiB. Если сопост-

BneHie Ильи и Соловья въ отписк% Кмиты позволено истолковать

въ томъ смысл±, что оно было навВяно какой-то изъ подобныхъ

синвретичесвихъ быдинъ, то сшЬдуеть предподьжить, что въ

вонц± Х И в. былина о СодовыЬ была уже древнею».

части (Ш—Х1) «Южно-руссвихъ' былины

появились черезъ З года въ 36-мъ томв Сборника 0'1AizreHia

русскаго языка и словесности, издаваемаго Axa;xeMiet наувъ.

собою бодВе 400 страницъ академическаго 03@Hia,

это BBcThJI0HHie состоить ивъ ряда отд%льаыхъ монографичесвихъ

Темы, на этотъ разъ автора,

Ш. Былины о Саудв Леванидович•Ь и гречесвая

п%сня объ Армупи. IV Былины объ Иван•ъ Гостиномъ сыть

и старофранцувсвТ романъ объ Ираюйи. У. Богатыри-сурожцы.

Суровецъ-Суздадецъ и Чурида Пленковичъ. VI. ДЮЕЪ Степа-

новичъ и вападныя параллели кь тьснямъ о немъ. УП. Кавъ

переведись на Руси богатыри. УШ. Царь Константинъ въ

русскихъ и южно-сдавянскихъ П'Ьсняхъ. IX. Бой Ильи Му-

ромца съ сыномъ. Х. Алеша Поповичъ и . Тугаринъ. Иљя

Муромецъ и Идолище. XI. Алеша перес%шнивъ» и

сюжеть Цимбедина. Быдивы цикла сопоста-

вляются вдвсь съ самыми разнообразными

средневПовой литературы и народной словесности. MH0Tig

подробности, прежде совершенно нспонятными или

истдвовываемыя весьма сомнитедьно, подучають теперь новое

осв%щеје и 06'bgcHeHie.

Третья и четвертя части, въ воторыхъ разсматриваются

быдевыя п%сни о Саулв Леванидович% и объ Иван'Ь Гостин-

номъ сын±, выясняютъ намъ любопытный вопросъ объ отно-

средне - гречесваго эпоса въ нашимъ былинамъ. Въ

третьей части авторъ приводить греческую былину объ Армупи

и разбираеть ея подробности, съ ц•Ьдью «разъяснить ближай-

шее сходство народно-цоэтичевкихъ обрадовъ греческихъ й

руссвихъ быдинъ въ чертЬ того общаго сходства, которое

достатчно объясняется единствомъ эпичесваго развитйа».