ОЬоръ трудовъ по русавому бог•тыроиу иосу.

86

переходомъ былевой на (Аверь 1), мало по маду въ преж-

Hig строго 0'Ьсни проникъ новый эдеменп, при-

миеологическую и дегендарную окраску богатырсвимъ

типамъ Э. Весь былинный MaTepiajb можеть быть раздв-

д•Ьденъ, по Волдьнеру, на дв'ь группы: первая вавдючаеть въ

огромное множество сказочныхъ сюжетовъ, пронившихъ

съ востова во вс%мъ европейскимъ неродамъ, втораа—все то,

что «въ большей иди меньшей степени иожетљ служить • при-

знакомь дитературнаго 3). СдеЬды этого Водль-

неръ и указываеть во второй глав'Ь не пред-

ставддющей собою ничего новаго мн читателя, знакомаго съ

трудами о былинахъ русскихъ ученыхъ. Третья глава, ова-

гдавленная «Добрыня Никитич», занята conocmB.neHieMb

былинъ объ этомъ богатыф съ раздичными иноземными пой-

ствованТш. выводъ тоть, что Добрыня «не можетъ

быть названь 4), такъ вакъ вс•Ь сюжеты,

обработанные въ 1Њсняхъ о немъ, принадлежать другимъ нар-

дань. Наибојње интересна четвертая глава книги Водльнера,

«die alterne Helden», гд•Ь онъ разбираеть быдины о тавъ

называемыхъ богатыряхъ старшихъ. Упомянувъ о неоснова-

тельности богатырей на старшихъ и младшихъ, онъ

указываеть, что почти всв ть богатыри, воторые у насъ на-

выватся старшими, ведутъ свое отъ тЬхъ или

другихъ подучившихъ литературную обработку руссвихъ иди

иностранныхъ сюжетовъ, по большей части, церковнаго прав-

тера, и поэтому миеологическое 06bgcHeHie этихъ богатырей

совершенно неум'Ьстно. Въ Водльнеръ подробно

излагаеть важнМшихъ быдинъ по сборнивамъ

1) Воиьверъ вам•чаеть, что овь «вм•ЬстЬ съ Рамбо» готвъ принять южно—

русское происхожден]е быиинъ, вабыв•а, что вта мысль принвџежво вовсе не

Рембо, а тьмъ русеввмъ ученымъ, п ocB0BBHiH трудов. воторыхъ Рибо написал

вот хжигу.

я) ни. соч. с. 42. Ть.же самая мы— котораа была ривип

В. Миллеромъ въ его «Эвсвурсахъ» (истюриваф и поивваф).

в) Воиьнеръ опусхвеп третью группу : ту историчасвую основу Всепъ,

хотораа по ero несомн•Ьнно

9 ib. в. 70.