— 29 —

ронима и чувства благоговеЬтя кь священному иноку. Этотъ инокъ,

по словамъ Максима, „преполонъ премудрости — и разума

богодохновенныхъ и вн%шнаго сир•Ьчь филосо-

подвижникъ през•Ьленъ и божественною ревностью довольно.

украшаемъ“. Изображая силу „богодохновенныхъ его, Мак-

симъ передаетъ интересный разсказъ, свид±тельствуюд о нрав-

ственномъ знаменитаго пропов±дника на общество. „Сынъ

одной убогой вдовцы нашелъ на улиц•Ь м±шокъ съ

пятью стами золотыхъ. Онъ отнесъ его своей матери, а она не

возрадовалась тому, что такой находкой можно избыть свою нужду,

и не скрыла м±шокъ у себя, а отнесла кь священному учителю

и сказала: видишь, учитель, мошну, которую нашелъ мой сынъ;

возьми и „возврати потерявшему, чтобъ онъ не скорб%лъ объ этомъ.

Удивился Саванарола правдолюбивому праву вдовы и, благословивъ,

отпустилъ ее. Въ одинъ день, по во храм%,

онъ возопилъ: если кто потерялъ какое имущество, выдь на се-

редину и скажи количество потеряннаго и опиши М'Ьшокъ, и день,

когда потерялъ ты, назови, и получишь свое. И вы-

шель и сказалъ, когда онъ потерялъ и сколько, и описалъ мТ-

шокъ. Возвраща.я М'Ьшокъ, Савонарла сказалъ ему: возьми, юноша,

свое и утЬшь убогую вдовицу, какъ произволяешь, ибо избавила

она тебя отъ большой скорби. Тоть даль ей сто золощыхъ съ

большою „Вдову прибавляетъ Максимъ, сравнить

можно со вдовою, хвалимой въ ради двухъ лепть, ибо та

въ своемъ маломъ показала а эта въ чужомъ и мно-

гомъ свое и Дал±е онъ разсказыва-

еть о томъ, грустныя приходилось переносить

пропов•Ьднику отъ противившихся его и какое онъ прояв-

ляль и Спасову кротость“ кь врагамъ своимъ, же-

лаи одного— всеобщаго Съ глубокимъ чувствомъ гово-

ритъ онъ о томъ съ которымъ обличалъ 1еронимъ раз-

вращенное римское духовенство и самого папу. Съ

передаетъ разскдзъ о коварныхъ римекаго первосвя-

щенника, о несправедливыхъ которыя взведены были

на неповиннаго пропов±дника. Сказавъ наконецъ о трагической кон-

чинеЬ Савонаролы и двухъ священныхъ мужей, разд•Ьлившихъ съ