— 33 —
скую науку и дать жизнь свеЬтской литературеЬ. Древне-русска.я
школа оставалась почти вплоть до реформъ Петра школою простой
грамотности съ характеромъ церковно-служебнымъ. Въ глазахъ
суЬтскаго челокЬка она по этой причин'Ь теряла всякую привле-
кательность, Bcakih интересъ. Уже съ XII В“Ька у русскихъ людей
складывается прочное что грамотность и книжныя
нужны только церковнику. Въ тотъ времени, когда Русь
собиралась вокругь Москвы и въ великорусскихъ областяхъ скла-
дывалось сильное единодержавное царство Московское, уровень
не повысился, а скор•Ье понизился. Если встреЬчаются въ это
время о необходимости школьнаго то только
со стороны духовенства и для духовенства, и вызываютъ ихъ исклю-
чительно церковныя нужды. „А се приведуть ко мнгь мужика, го-
воритъ въ своемъ знаменитомъ кь
митрополиту Симону, и язь велю ему апостоль дати чести, и онъ
не ум•Ьетъ ни ступити, и язь ему велю псалтырю дати, и онъ и
по тому одша бредетъ, и язь его оторку (откажу)... А моей силы
неЬтъ, что ми ихъ не учивъ ставити (т. е. ставить въ священно-
служители). А язь того для челомъ бью государю, чтобы велеЬлъ
училища учинити“ ... Да.тЬе драгоц±нное объас—
няетъ, какого рода училища желательны съ его точки зр•ЬЕбя. „А
мой сойтъ о томъ, что учити во училищ•Ь, первое азбука граница
истолкована совс±мъ (т. е. азбука со ВС'Ьми гранями—отхЬлами),
да и подтительныя слова, да псалтыря съ (т. е.
съ простыхъ службъ ве-
черни, утрени и н±которыхъ другихъ накр•Ьпко; и коли
то изучить, можетъ посгЬ того проучивая и конархати (т. е. кано-
нархати. Канонархъ—церковнослужитель, при пгЬ}йи
канона Обоими клиросами, сначала гласъ, а потомъ и самыя слова
канона) и чести всякыя книги". Немногаго, какъ видно, желалъ
для новыхъ училищъ, но современная ему хЬйствитель-
ность была далека и отъ этихъ ничтожныхъ Tpe60BaHih. Школь,
какъ можно догадываться изъ дальнМшаго
почти совс•Ьмъ не было; учились большею у „мужиковъ не-
в%жъ", которые „ребятъ учатъ да реЬчь ему испортитъ”. Эти учи-
теля, „мастеры", получали, по словамъ за свою работу
ДЕСЯТЬ ЧТЕН!Й.
з