186

туемому предмету, вышедшихъ до Никодимововаго Ко.

Доучхфвау-а, повидимому не было 183).

Другой субъективный эдемевтъ доиускавшшся вь грече-

своиъ исповВдвомъ чин±, это кающемуся предъ ио-

поввдью и по исиоввди. ВвВшняя основа, почему этотъ влемевтъ

вносился въ исповћдной чинъ, видится въ TOWb, что онъ им%лъ

ивото въ прототип% устава испов%ди, разуивеиъ —

псоов•д-

новь уставЈ 1оавва Постника. Въ простраввоиъ язвод% этого

устава предъ испов%дью всегдњ пом•щадось сравнитехьно не

призносииое отъ даца духовнивв. Идея этого

шрекрасно и вразумительно (ттаваевваго, та, что

исповВдь, хотя ова совершается предъ человввомъ, въ существ

%Ода Богоиъ, который устами священника и пущает•ъ

здмь гр%хи, — что съ Bozieo додженъ испо-

ввдать всв грвхи, что исповвдь есть ycTBH0BzeHie Божественное,

въ чего составитель приводить ввсводьво относя-

щихся сюда мвстъ — что исповвдвивъ ве должевъ сты-

диться исповвдывать овои грвхи, а по испов%ди не додженъ

обращаться въ т•мъ же гр•Ьхаиъ, вавъ песъ ва свою блевотиву;

— въ награду за все это получить не тодьво проще-

Bie гр%ховъ, но в ввнецъ 18'). По исповвди, согдасно

Точное ga:uaBie этого uuaHia: «Иуофк тау xzt арбу 'xxXnat“G

Миахпр'ту вк тав [врат. Rome, 1633. Травтатъ, въ

испов%ди, озаглавленной «пр! составляетъ

отджьное coqEHBHie, песенное сюда на азХ. Эвзеипляръ этого

весьма рываго вм±етса въ бибЈотев•Ь Аеинсваго университета.

103) Впрочеиъ, сверхъ указанныхъ, въ таки» руководствамъ

должно причислить и рврмоо NwxaD три

а•т;, ЬхаО 3tG avarvxata х&Э• (spmgv•y

• Imdwny 'ITtayatay, ПвХатумђоеау xat...

тв xal Хмхб••. 'Ехђ. ( 'Avz).mtd.G

Атр•ђхршу авт[аи, 'imawt3T), Benet., 1758. Самый N6P'pay рввд±ленъ на 8

внт•ь о миривавъ вообще, о жавовахъ, объ iepeRxb объ

apxiepeRxb, о хорепвсвопахъ, монахахъ, и вавонецъ, о MipHHaxb). \'рав-

тап «пре КораХауђавт; ixae xal [хауауаьђавт;• присоединень (авХ.

—63) въ этвмъ внигамъ, вавъ особое съ особыиъ счетомъ стра-

нвцъ. Имъ обнимаются вопросы, расиодоовные по запов•Ьдиъ (относит.

1-й и 2-й, 9-й в в zuozezie епитимш на ocH0BEiR каножи•

ческихъ правил и номованона 1. Постника. Вопросы отдичаотси за“-

чательною, порою мшишвею, подмностью Поввдиому, это B8THie

пользовалось у духовнивовъ YBaxeBien. По врайней rbpt,

тавъ мохно судить по рувописиъ. Въ бит. Авинсваго универси#ета

и“ется списовъ (рви., а. У. Е 102) съ этого B8XBHia, весьма тщательно

исполненный и, важется, предназначавшпся щ печати.

UorI.n. Comment. de poenitent. рад. 616—617.