187

томуже уставу, совершитель долженъ обращаться въ исиов%д-

ниву тольво съ краткииъ HacTaB1eHieM'b о отъ грвха

и запов±дей Господнихъ 185). Сверхъ того, по полномъ

испов%днаго чина, духовникъ долженъ обращаться въ

исповјднику съ навой

находить для себя наибод%е цвлееообразнымъ? 186). Тавимъ обра-

вошь, по этой пространное по-исповмвое не

обязательно. По данному уставу исповвди это вподнв понятно,

если принять во что въ на будущее

время отъ исповвдуемыхъ ваибове при-

личное по какъ можно видјть, входить въ содер-

Въ совращевныхъ же изводахъ

Постникова устава наблюдается — совершенное 0TcyTcTBie даже

о полсповћдномъ в ТОДЬЕО вив-

сто него, вопроса относительно Мало того, въ этвхъ

опускается даже и yMIIiBHie. Впро-

чеиъ, въ тмъ и другомъ случав вдась имВЮТСЯ исключе:йя. Въ

предъ-исповтднаго такое состав-

лнеть сокращенный изводъ оъ «Лбу о О. По на-

шему MH•BHio, начальную часть этого извода, предшествующую

саиаго чина нельзя иначе понимать, вакъ предъ-испо-

ввднымъ Дойствитедьность давнаго

вподвв оправдыв terca тавимъ именно n0HuaHieMb этой части

въ повднјйшей испов•Ьдной правтик•В Греческой церкви 187). Бу-

дучи такимъ данная часть рвзко отличается по сво-

ему отъ подобнаго же поучекйя въ пространномъ ив-

водв. Главная и ВИ'ВстЬ единственнаа иден еж ш)т0ить въ томъ,

чтобы возбудить вообще и YBazeHie исповвднива въ двау

испов±ди, кавъ акта сакраментадьнаго. Дин перваго,

авторъ особенно указываетъ на божественное испо-

ввди, каковую иысјь стремится утвердить на гораздо бђдьшемъ,

чтиъ это мы видимъ въ пространномъ мвстъ

Свящевваго для же втораго—онъ опирается

исключительно на то, что исповвдь избавлетъ кающагосн отъ

Ibid., р. 619.

Ibid , р. 60

Си. выше, стр. 114.