189

веЬданнымп, то въ страшный день судный они явятся написан.

ными на предъ сонмомъ ангедовъ, архангедовъ и святыхъ.

Во всвхъ другихъ греческаго испов±днаго чина

наиъ тодьво два случаи Одивъ

изъ таковыхъ представлается въ бригивалгВ современнаго русскаго

чина. Въ немъ, кань и въ его переводв, всегда поитщадись

ттже самыя—и предъ — и по-исповвдное Первое, по

обычаю, направляетсн въ того, что священвикъ, npi-

исповвдь, только свидвтель, а въ Ойствитедьности

исповјдь npieMxeTca саиииъ Спасителемъ, икона вотораго нахо.

дится предъ дицемъ вающагося во время исповвдп.

въ покренней псиов•Ьди авторъ одной стороны,

то что на исповјди грфха есть сугубый грВхъ, а съ

другой—что при такомъ въ стоп

же безподезна для кающагося, кань п врачебница—џя приходяща-

го туда, ноне открывающаго своеИ болвани. По-испов±дное же по-

представляетъ зд%еь весьма краткое HacTaueuie объ уда-

впредь отъ исповвданныхъ гр•Ьховъ, причеиъ теоретически

необходимость этого утверждается на параддеди сакраментадьваго

1100HBiR съ Данное предъ-иеповћдное съ

весьма незначительнымъ обычно, ИИ'Ьдо мвсто и

въ другихъ нвкоторыхъ исповћдныхъ чинахъ второй взъ раз.

смотр%ниыхъ нами группъ, и именно въ VII типв чивовъ этой

группы 191). Оно ие устранялось въ послвднемъ сдуча•В даже п

тогда, если, въ параиедь ему, въ пространный изводъ этго

чина 192) вносиось еще другое обширное са-

маж обширная часть совращевнаго Постникова испов•вднаго ус.

тава (съ Лбуо;), которую выше мы признали за

предъ испов±дью 193). Въ какомъ именно изъ етихъ чи-

новь—въ оригинал'Ь-ди современнаго русскаго идя въ увазыва-

еиомъ чинв второй группы — прежде яввдось травтуемое по-

трудно. Однако, priori болје справеддиво бу.

деть отнести это въ первому чану. Говоримъ такъ потому, что

въ данномъ

чинђ оно бол•ве обработанный видь, и что

выше, стр. 112—113.

Ibid.

выше, стр. 114.