211

— «Господи, Петру

ховъ Давиду...» 16). По-испов•вдвая молитва

и блудница сдеиии», д“ствитејьно, очень часто ввтрвчаетсн и

въ гречесвихъ чинахъ, какъ разрвпштельная по испов%ди —во

уже не рано; въ пространномъ-же уставь (по основному

списку) Постнива еж вовсе нВтъ, а въ древнмшеиъ гре-

ческоиъ чинв западнъгрчесваго извода она понимается предъ-

исповЈдвою. Посодвян молитва изспдуеиаго чина

Господи,

— молитва субъективнаж, въ гречес-

комь оригиналЈ неивв•встна и, судя во ея внутреннему

ПОЗДНЯЯ по

характеру, —

молитва вои пидативнат, а потому

своему Ко всему вакъ мы

— на paapB:neHie по-

видвди, присоедивена еще одна молитва

отъ грјховъ помощь еси...»Мохитва вта—въ от-

двхьнсюти—весьиа нервдкая въ славянскихъ и русскихъ памят-

никахъ; въ eBx0Z01'iII Геймера мы имвемъ древвВйийй ен текстъ;

въ греческомъ оригинадв она намъ неизв%стна; но что ова

именно молитва переводнзн, вто будетъ выяснено ниже 17). При-

данной молитвы въ чину, добавимъ, доказываетъ

навь, что и въ практико Юго-сдавянской церкви на первыхъ ея по-

рахъ, полный объемъ сакраментальнаго uozaRHiR обнимался дву-

мн по ИСПОЯ'Вди и затвмъ по епити-

uim Въ общеиъ итог•В изъ такого анадиза молитвеннаго состава

Гейтлеровскаго чина мы получаешь: съ однои сторовы—большаа

часть псалмовъ, и до половины (три изъ семи) привятыхъ въ вемъ

молптвъ—не ии•Ьди м•Ьста въ исповздвыхъ греческихъ чинахъ;

съ другой —

молитвы и встрвчаемыя вами въ посдеЬднихъ, —

въ первомъ, кань поставленныя предъ исповвдью, имвютъ другое,

менве важное 3Haqeuie. Столь pt3Bia BHYTpeHHiR 0Tzw.1iR даннаго

чина отъ чиновъ гречесвихъ, по нашему въ особенно-

сти говорятъ ва автивную Вятельность славявсваго списатехн

этого чина. При обратномъ мы доджвы-бы иивть

хотя маПИшее onpaBABBie всвхъ такихъ особенностей. въ древ-

нЈИшихъ типахъ гучесваго исповвднаго чина.

I'eWrzep0BcEii чинъ испов%ди, добавимъ въ gazmtIeHie, въ

1') Вцрочеиъ, въ предыдущей рвп. она поставлена въ ряду предъ-

испов%дныхъ же мохитвъ.

1') Си. т. П, гл. П, отд. 1.