206

первый изъ нихъ; въ посдвднеиъ-же онъ, если й поив-

щалсн въ рукописяхъ, то сворье въ смыслЈ памятнвка ста-

практики 9).

Практикуясь сравнительно недолгое время, только что рав

сиотрћнный чинъ, затЬмъ, и едва-ла широко практиковался. Бо-

две значительная степень opnuBaeHiR на практикв выпив на

долю другой, единственной сверхъ указанныхъ, бывшеИ еще въ

у южныхъ славянъ редак;и испов•Ьднаго чина. Въ

первый разъ вта редак:јя становится язввстною по списку

еще XI в., — именно по недавно открытому Загребсвимъ про-

Фессоромъ Гейтлероиъ заи%чательному гааголическошу евходо.

XI в., т.-е., времени, весьма близваго кь первыиъ пораиъ

Юго-славянсвой церкви.

Письменный составь этой обнимается сд%дую-

щимъ. По (которое вдвсь «ЧЙ НА испо ввдалщимь-

с я) тотчасъ-же схвдуетъ очень пространное начи-

нающееся словами: «Чадо, нынЈ обновитисн хощеши...» За-

твиъ обращается съ краткими словами въ ду-

ховниву, которыип занвхяетъ, что своихъ

овь можетъ получить только при Церкви и

именно чрезъ псповВди. Духовникъ въ отввтъ на это

обращњдсн кь испов±дниву съ краткииъ что если-

де онъ хочетъ быть исцшевныиъ отъ язвъ тТховныхъ, то не

доленъ стыдитьсн испов•Ьдать всв свои грвхи, ибо «вся обна-

жена прВдъ очииа бжиима». Дапе по памятниву с“дуетъ об-

разецъ перечня грјховъ кающимся въ .орм% B0HoueHiR', про-

странное по-испов%дное и, наконецъ, H3zozeHie самаго

nocxM0BaHiR. Поснднее начинаетек молитвою: «Господи Боже

всемогъи, тебв б,у..дж азъ исиов%денъ...», тотчасъ ва нею

— 4 и мод. «Господи..

пр'Ьвлонеп

дуютъ, чередуясь: псаломъ

небеса...), псах. 12 и мод. «Владыко

привываж праведьни-

давыи гр•Ьховъ

км...» , псал. 24 и мох. «Боже...

Давидоу калщюса Натаноиь пророкомь...» и, наконецъ, псах. 37.

Во время Bcixb этихъ uonTBocZ0Bil и псалмовъ

дежвдъ ницъ на вемл±; по по-

Судимъ тавъ потому, что въ посвдней рвп. данный чинъ пом-

щенъ не болте, какъ въ смысхЬ npuozeHia въ другому исповЫному же