193

русскаго исповвдиаго чина 20'). Въ обоихъ втихъ случаяхъ мы

имјеиъ Оло собственно съ одною разсматриваеиой

статьи, только въ раздичныхъ еж изводахъ. Существенная раз-

ниц. перваго отъ втораго (бодве изввстнаго) состоить лишь въ

бђльшей пространности и въ ссылвј не только на Bacuia Ве-

ликаго, но и на Бог(мова, и въ другоиъ способв ивдо•

тетя. Статья хотя и приписывается 1оанву Постнику, однако,

уже изввстныии этого автора такое BaxonaHie

не Она не можетъ пониматься принадлежащею

перу Постника даже въ смысл избора мыслей изъ его устава

Уставь втоть останавливаетоя по преимуществу на личности

исповвднива; о духовнив•в же овь травтувтъ тольво, вакъ о ФОР-

мадьнокъ совершителј тайны nozaHHiR, не касансь его внутрен-

ней личности; между твмъ, данное HacNBxeHie, въ обоихъ его

видахъ, и касаетсн искдючитедьво этого посдвдннго предмета,

трактуя о высовомъ нравственномъ достоинств•В духовника, навь

руководителя на пути нравственнаго совершенства кающихся.

Будучи таковымъ, оно, дјйствительно, и отвјчаеть общему смыс-

ху своего HaxuHcaBiH и впоть умвстно при испов%дномъ чивв,

— чин•, ве остававдивающемся въ своемъ на лич-

духовнива 205). Въ печатныхъ греческихъ исповвдвыхъ

руководствахъ до XIX в. в%тъ чего либо цвльваго, ботве иди

иен%е ввпоминњющаго подобное HacTBBzeaie; но въ ёЕоуХоуп-

т&реам Ноодииа ему вполнВ отввчаютъ по своему

первык двЈ навы первой же части 206).

Издано у Горчакова — «Кь BcTopiB епннтнЈйныхъ номованововъ»,

стр. 102 и у насъ, прилов. отд. 1, М 8.

103) Имя 1оанна Постника, вакъ автора трамуемато

џя духовнивовъ, изв'ћстно нап и еще въ одномъ сдуча±, гд•Ь

подобное HacTaneHie поуЬщено отд•юьно отъ исповтднаго чина и надпн.

сано : Nau&B'tz ахр$ваИтп ток ток BEEagvotk Хо-

— HacTaBXHie пресуЬдуетъ вообще туже самую

Д'Ьљ, вавъ и посйднее изъ увазанвыхъ нами въ тексй, а потому также

не можетъ пониматься поџианыиъ np0E3BexeBieMb Иоанна —По

фор“ своего оно представиетъ собою noc“Hie написанное,

повидииому, духовнивомъ же и адресованное по вс±мъ духовникаиъ во-

обще. (Си. Номоканонъ, РЕП. Святогробсвой (въ Константинопой) библ

Щ ф. 8—95. Какъ памятникъ во всявомъ случа% исмючитиьный,

оно издается нами въ — см. отд. 1, 23).

ЕВ) 'ЕЕоуХауп*ау, Benet. lB5, авХ. 9—14.

13