207

свдвнго псалма онъ «исповтстъса емоу (духовнику). й дастъ

(духовникъ) емоу запов•а и ГЛЕ мохитву cio: «Господи...

Петрови...

бхждьници...» и псал- 53 и, навовецъ, простраввую

мод.—пПриими Господи... исповТдавие грвшънааго раба...» Ко

всему этому непосредственно присоединена «иб на ра з-

д р Вше ние поста исповвдвивоу,

е гда съиохо-

биться стоумоу Господ и... 'же отъ гр•Ь-

10)

ховъ помощь еси...»

Обращаясь въ ОЦВНЕ'В этого мы счита-

емъ обязанностью, въ виду исключительной древноств такого па-

мятника,остановиться на неиъ съ особенною подробностью“). Обыч-

но принято думать, что все славянское 60TocZY1eHie, а равнымъ

образоиъ и чинъ исповВди, во всјхъ ихъ видахъ, есть не иное

что, вакъ просто сволокъ съ греческаго оригинала. Однако, срав-

ниия памятникъ съ намъ гречесвими

исповћдными мы должпы сказать, что вп

одинъ изъ нихъ не представляетъ не тохьво буквальнаго. но

даже и вообще близваго сходства съ первымъ. Ииветсн въ

этомъ случав только чисто внвшнян BHazoriR со стороны ФОР-

мальнаго распорядка noczM0BaaiH и со стороны общаго харак-

тера Въ первоиъ эта прихожи-

ма, во нашему инВЕйю, кь древв"шему изввствоиу навь гре-

чесвоиу чину (первому въ ряду чиновъ западно гречесввго изво-

да), во второмъ—въ первой передвп•В устава Тоаннв Поетвива.

Подъ •ориальнаго распорядка мы раду мВеиъ адвсь вивш-

нее сходство въ 0THeceBia молитвеннаго едемента преимущественно

въ до-исповвдвую часть и въ относящихся сюда ио-

хитвъ и псалмовъ; что-же васаетса до •орцадьнаго характера

то здВсь равум•ьется upaBHeceHie въ чинъ молитвъ,

сверхъ объективныхъ, и чисто субъективнаго свойства. Повто-

10) Геитлвръ. Euchologium. Zagreb. стр. 12—147. Као осо•

бую дополительную статью, въ данному чину надо от-

нести и номованонъ, пои±щенный въ вовц•Ь Гейтлеровсваго

евходойа (см. ibid., стр. -1%) и надписанный : стыхъ

о поваяньи равбо•Ь w вс±мъ (см. о немъ въ сочч., указавных•

ниже въ цит. 18).

11) Кавъ самодревнМшее славянсвое испоив,

— см. отд п, м 2.

оно издается вами въ npuoxeBiB,