190

ивъ него именно въ указываемый вами чинъ второИ группы

вносились вьвоторые составные эдементы, между тВцъ вакъ

обратнаго здвсь ве наблюдаетсн.—Другой с; учай—пред-

ставдаетъ тотъ чивъ, особенность вотораго составляетъ между

пучимъ въ нень вопросовъ

еренмъ 19'), п го имется твкже и прдъ — и по-исповвдное по-

Кь cozaztHio, первое, по извВстной наиъ рукописи, не

имветъ начала; твмъ не иен•Ве, по сохранившейся его половивв,

безошибочно можно сказать, что оно представлетъ особую ре-

Духовникъ и адвсь, кань и въ другихъ предъ-исповјх-

ныхъ uoytIeBiaxb, уб'Вждаеть исповмвяка всецВдо исповјдать

свои грјхи. При этоиъ онъ указываетъ на то, что и самъ овъ—

чедов•въ гр%шный и даже грвшнве другихъ. Главвыиъ же по-

въ такой испов±ди, по адвсь духовнива,

рдужитъ то, что на страшномъ суо не будетъ уже Оста по-

EBRHio, ибо тотъ судъ—будетъ судоиъ безъ милости; между т%мъ

исповјдь, воторан, по божественному, есть также

судъ—тодьво судь ведетъ въ гр%ш.

нива и совершенному содвнвныхъ ишь грвховъ 195).

Что васается до по-исповвднаго то оно предпопгаетса

зд•Ьсь произаосииымъ по на вающагосж со-

образно съ этимъ, по своему оно направляется въ

исиовћдни«а, что назагаемый на него канонъ основы-

ваетсж на правилахъ цервовныхъ, и въ его нести додж,

выиъ образомъ и бевъ ропота этого канона

навиваясь вообще ва исповВдныхъ гречесвомъ чинВ,

мы видимъ на предыдущихъ данныхъ, что они встр%.

чаются в ъочень рвдвихъ случаяхъ, почти въ важдоиъ изъ

нихъ представдяютъ самостоятезьную Первое

См. выше, стр. 128—125.

1”) 'ЕЕоџаХаупт#оу, РЕП. Аеянсв. универсп 85, ф. 4—5.

ф. 17 Не довЬљствуясь одвииъ HacTaueHieNb,

составитедь чина тотчасъ же (см. ibid , ф. 18—06.) д±лаетъ попытву при-

соедивить въ нему другое очень вратвое noygeHie съ vaxnacuieub :

тёу Зхарт[ои хае т. Х. Попытка

эта, одваво, неудачна; не представля ничего особеннаго по

ова ио форм± B3Z0&Hia нисводьво не напоминаетъ а представ-

пеп личное составитеи объ канона испо•

ЕЫнивомъ.