54

сятъ новаго; они подробно перечисляютъ только ть моля“осхо-

Bik, которыя обычны ври отпуст% важдаго

Любопытно, однавп, что и вдтсь, какъ ть мы имвли одпвъ сиу-

чаи наблюдать выше 133), кондакъ «Вечери твоен таВныя» пода.

гается и въ отпуств, гдВ по существу своего cuep0HiR онъ

мазо уи'Встенъ. Гдт именно моментъ самаго

съ такимъ ничего не говорнтъ; только на основа-

Hin приведеннаго здвсь замтчмйя объ пспов±ди, можно догады-

ваться, что (если нВтъ всповвди) оно должно спдовать тотчасъ

по молитвв « Госиодь иремидостивыВ да ущедритъ тж... »—Паиятниви

седьмой группы закдючаютъ на случай одно выдающе-

еса это— «отпустную иодитву хотящему уми-

рати». Съ модитвою этою мы встрјтимса ниже; теперь же за-

мвтимъ только, что внесенная въ чинъ больныхъ,

она не вонймается здвсь обязательною составною а трак-

туетсн, какъ сюда, непзбјжвое въ случав отхода въ

в%чность только что причастившагосн больваго. Памятники

восьмой ватегорй', наконецъ,—вводя испов%дь въ составь чина

npntaaU(eHiR вборав, поэтому самому вносятъ сюда и раз-

рВшительной по яспов•Ьди молитвы— «Господи Боже нашъ, пр-

сдавлей блюдницюу, сверхъ того, ими же иногда вноситса и чте-

Hie и въ настоящее времж отходной молит-

вы 13'). Послтднее сдвдаио по тому же и на тотъ

же случай, вакъ и выше. Что же касается до упоминаемой здвсь

по-исповВдиоИ разр%шительной молитвы, то судя по еж тексту,

она заимствована сюда изъ литургичесвихъ замвтокъ о совер-

псповвди, оставдевныхъ Нивовоиъ Червогорцеиъ 135) но не

прямо изъ древне-русскяхъ чиновъ исповвди, такъ какъ въ по-

едћднихъ она отсутствовала въ принятомъ для нея здвсь издо-

Тавииъ образомъ и здвеь, вакъ в во многихъ другихъ

случаяхъ, работа комиидятора надъ чина прича-

lIleHiR больныхъ въ изв±стной степени быда связана съ само.

стоятедьными

И. Сверхъ вевхъ указанныхъ случаевъ въ вон-

См. выше, стр. В.

Си. въ совремевнокъ требнивгЬ «Кановъ молебный... при рану-

•eHiH дущи отъ т•юа, всаваго правов±рааго•

— въ вонц%.

Си. т. 1, м. П.