58

но откуда она внесена въ чивъ бодьвыхъ—џя рв-

такого вопроса мы не имвеиъ ввроятно тольво,

что она привнесена сюда, не изъ общаго «nocM3A0BHia во св.

потому что въ его составв пе встртчается подобной

въ позднМшпхъ, ви раннихъ памятникахъ. Подъ

здјсь разуиђется e.BRBI'eaie отъ 1оанна, м. VI, ст.

48—54; подъ апостолоиъ язь nocaaBiH въ Коринеянаиъ,

гл. 11 ст. 23—32 из). То и другое взято сюда изъ стариннаго по-

crbk0BBHiH во св. чтО прямо указывается въ раз-

сматриваеиыхъ памятникахъ чина «вборз•», когда

въ словамъ «апостоль и eBaHI•exie» адвсь

въ мохиттхъ причастныхъ» 1“). не доводить до нашего

свВдЫа, вогда именно eBBHI'eaie м стали составною

частью «nocaM0BBBik ко св. Несоиввнво, однако,

что вто возучидо начало въ даденой древности и вполнт отв%-

чало B033ptBiHMb древней Церкви на составь каждаго богосху-

жебнаго акта. BgeceHie того и другаго въ чвнъ боль-

довольно но что это было здбеь виолн•В

либо въ тому падишни. Прпсоединяж

во всему указанному еще молитву отъ BcRBiH с вверн ы,

паматникв разсиатриваенаго разряда предиодагаютъ этпиъ со-

саивго вавъ вовецъ всего чи на при-

«всвор%».

З) Списки, въ которыхъ сначала имвется тоже привнесе-

Hie, что и въ предыдущей группћ 1“), а затвмъ, въ саномъ ЕОНЦ

%присоединено монашесвое n0H0BzeHie, двв исповвдвыхъ (собствен-

но разрјшитедьныхъ по в•ЬчыИ

Боже, исповјдавшагося тебя раба твоего»... и «Господи Боже... иже

отъ гревхъ помощь еси... «Отче вашъ», троп. «Егда учени-

цы», «Боготворящую кровь оужаснисн, челов•че, зря...» и «Чест-

ное п причистое Мао». Посм всего этого положено самое прича-

по воторомъ священвикъ отпуща-

См. Ibid.. д. 115—116; Псытырь, рвп. (XYI в.) Кврипо-Б±лоз.

библ. л. 494-—495.

Служебн., РЕП. Соф. библ. 73 л. 129 об.

1”) Исповзднвкъ, рвп. (XVI в.) Кирвио-В'Юоз. библ

7 06.—9. При такой особенности троп. «Царю небесный» и приве-

день виолн•, вавъ «Царю небесный за на земли явиса» и пр.