67

особую группу стороны существа Ода, ввив-

тишь, подобные паиятвиви ничего не вносятъ особеннаго ср-

нитедьно съ основнымъ иаводоиъ чина upHauxeHiH «вборав».

Только что уваванван вами заквна въ чивв двухъ модитвъ

одною,—добавимъ,—въ нјвоторыхъ памятникахъ (ври coxpaaegiz

иви другихъ особенностей предыдущей — получала

не болфе, навь Въ такихъ пямятвикахъ вс•

остальнын молитвы чина оставались неприкосновенными, во

указывњеиан молитвњ—« Господи Боже, сотворивый всяческая.

тольво между первою и второю подъ нихъ, причеиъ

въ одвоиъ случав она надписывается: «Мод и на, поно-

и аще посп•ешь, глагоди»1В1).

Сверхъ того, по молитв•Ь превилостввыИ да ущедритъ

та...» въ вяхъ иногда привносизась еще молитва: «Господи Во.

же вашъ, иже въ тайн“ вечери х“бъ...»

при-

же присоединилось: «Нывв отпущаеши», «Трисватое»,

тупари: «Помилуй насъ, Господи, помилуй васъ...», erNBia

«Помилуй насъ Боже по ведицей милости...), «Достойно

л отпустт 16'). При такихъ внутреннее существо

чина, кавъ очевидно, не претериввадо BHeceHie сюда

от“ченныхъ тропарей сдшано при руководств•ь «noczM0BaBieMb

во св. неизвЈстно топко, почему ови

здЈсь моменту уже по самомъ прп Отмвчаеиая же

вось ва вовц•Ь чина eBTeHiH — H0B0BBexeHie едвади единствен-

вое и потому достойное BBHuaHiR. Жаль тольКо, что

tB0) См. Сижебн., РЕП. (XIV в.) Типограф. бвбд. » д. 75—83

об. Въ РЕП. (п.) Сдужебн. Импер. Публ библ. 5 (О. 1) тотчасъ по этой

молитв•ћ, вавъ постной, изъ ряда основныхъ молнтвъ чнна

«вборв±», мечу прочимъ, помщена (съ HapacaBieIb «мт хотящи

п ри ча ст и т и Влвдыво Господи 1. Христе Бове Вседерзитшю,

единъ им%ай власть отпущати гр•Ьхи..»

Сборн., рвп. (140 т.) Кириио-Б'Шоз. библ. л

69—06.

Ibid., вм. двери...» — «Многая премножества мо-

ихъ corphureHit...»; етеЈи нТп, аи. СДм•ойно Хе-

руввмъ».

СИЗ. съ требн., РЕП. (ХУП в.) соф. биба. д.

об. Въ цп. рвп. Кириио-БЬов. библ., сверхъ тотчасъ-ве по чин%, вавъ

отд%хьная статья, сгЬдуеп обычное вратчаатее повои— — очеидно,

пВнавваченное џя боаьныхъ.