69

еши», «Трисвятое», обычные тропари 6 (т. е. «Помилуй

насъ Господи...» и пр.). Въ писецъ присоединяетъ

извВстную ваиъ вамЈтку о предосторожностяхъ въ

рвоты больнаго, причемъ, ревомевдун по обычаю выдивать из-

вержевное въ такомъ схучав больнымъ «въ р%ву въ озеро»,

—овъ рекомендуетъ «и сосу соврушПи т8Т же» ив).

О здвсь вначалј, навь обыввовевномъ, говорить

нечего. Чтоже каиется до xouozgeHiH въ концв чина, то очевидно,—

все ово направдево въ исповвди и при боль-

ныхъ, есл не во всей еж полнов (со стороны noczM0BaHia), то по

RpahHett М'ЬрВ въ существенныхъ чертахъ. Мотивируясь этимъ,

авторъ разсиатриваеиаго и вносить адвеь—поновхе-

Hie, и дв•Ь, уже Ш8В'Ьстныя намъ, zpaTRiH разрјшнтельныя ио-

литвы. Не представляя съ этой точки 3pBBiR что либо особенно

выдающееся, сравнительно•съ другиип, уже иввјстными намъ и

подлежащими нашему ниже, памятниваин,

— насто-

ящее N)B0ZHeBie съ побочныхъ сторонъ можетъ быть понима-

емо, вань довументъ первой важности. Тавииъ, между прочииъ,

оно предетавднется намъ потому, что инъ предписывается обя-

затедьвость исповјди при upi061.rxeBiB больныхъ cneI\iMbH0 диа

аицъ монашескаго 3BBHiR. Кань таковое, трактуемое

мало того что единственное въ своемъ УП, —

увавываеть еще

3BaHie автора. Но особенно оно важно т%мъ, что доставляетъ

собою характерн%йшее правильности нашего по-

разсматрвваемаго чина въ ивсПдуемой по пер-

воосновноиу его составу. Открываетсжэто въ настоящемъ сдучаВ

изъ того, что данное ииветсн въ рукописи не слитно

съ чиномъ «вборвз»,• а отдвльно отъ него и съ• та-

вишь ganaBieMb, заключающииъ въ себ'Ь ссылку

на оный: чернеческое всворв. дати при-

начало (именно разумвется прежде пом•щенвый

чинъ «вборав») нап ред такого вн•вшняго

nozozeBiR занимающаго нвсъ AOBOZHeBiR, само собою спдуеть

еще и то, что въ первичноиъ видв чина, вакъ ть

мы отсутствовало всякое упомина-

Bie про исповћдь болящаго, и что всо подобныж ynonBBBiH

Ibid., л. 9—13 об. См. прилов., отд. 1.