69
гается 60-го псалма 08); З) Подъ «Царю
равумвется молитва пресв. Духу 169); 4) основныж молитвы всеЭГ8ЕЫ
помеВщаютсн въ порядвЈ, совершенно обратномъ принятому въ
первомъ извод%, т. е. въ тавомъ: премилостивый
дз ущедритъ «Господп В'Ьиъ, яко вјсмь достоинъ» п,
наконецъ, «Владыко Господи, едине имгВяй власть отпута-
ти» 170); 5) Кь этимъ модитвамъ всаДа присоединяется еще
молитва отъ вс н с R ве р н ы, которая здјсь иногда не им%-
еть никакого t7t), или только отмвчается, какъ мо-
173 •
), и одинъ разъ называется мол «чистою»
Литва «д»
6) Въ же чина, по молитвв отъ ев верны, вногда инв.
етса «Та- noxaHie даровъ. Тав «Трисвятое п
по Отче вашь», Трои. дневный и ковд. прилучившемуся святому.
Аще есть поеть, глаголи троп. «Помилуй насъ, Господи», НынВ.
соущп источнивъ». Тав«Достойно есть яко воистинну
Посемь отпустъ»
174 или (большею частью): «Потомъ gcB0BMagie.
и дастъ болю святыхъ таинъ и водицы мало. и приготовить
сос8дъ чисть. да еще блонетъ бодный, то влити въ р•Ьвъ, а
даръ нвсть изблеванъ. Посемъ «Достойно есты. «Нывв
отпущаеши». «Трисвятое и пс Отче нашъ». Тропари. аще есть
нед%хя ипавоИ, иди празднику, дню. Тропари. Посемъ пре-
мудрость. Тав ЧестнМшую херувишъ, отпустъ. Дати
болящему, аще воздоровветь» же (чтђ, однако, чрезвы-
1”) наблюдаются тодьь•о въ двухъ памятникахъ, это —
рвпп. Соф. библ. 541 и 1089—locc. citt.
1”) составляюгь ркпп.—Соф. библ. 946 н 1073 и
Импер. Публ. библ. (О. 1) — locc. citt.; при этомъ, въ посвд-
нихъ двухъ рвпп. — предъ «Вечери твоея тайв'Ь»
— встаненъ еще ивосъ
«Во св%постЬхъ твоих».
Въ рви. Импер. Публ. библ. (Ж 1. О.) сказано, что должна
быть еще третья молитва, но не показано, вакая именно.
171) Рвпп. Соф. библ. 831 и M6—locc. citt.
РКП. Соф. бабл 541, loc. cit.
РЕИ. Соф. библ О9, loc. cit. Эта молитва отсутствуетъ толь-
ко въ всыючитиьныхъ случаяхъ, вавъ, напр., въ РЕП. Соф. библ. 1073
и Импер. Публ. библ (О. 1.) 100.
17') Рви. Соф. бибј. 541, loc. cit.
Требн., РКП. (XVI—XVII в.) собр. погод. л. 169—171.
Сдувебн., рви. библ 831, д. 148 06.—152; Сјуж. съ требн., рвп,