71

Мало того, есть достаточное ocH0BaHie предполагать, что вообще

начало такого извода относится кь весьма дадекой древности и

и именно кь первыиъ моментамъ у насъ полнаго

чина больныхъ. Основываемся въ такомъ

на томъ, что еще отъ XIII в. до насъ дошелъ именно данный

изводъ, только съ особенными кавъ мы увидимъ

немного ниже. При всемъ томъ, въ виду крайней скудости на

разъ памятниковъ, восходящихъ своею древностью

за XVII съ несомнтнностью должны признать, что до

чинъ больныхъ въ трактуемомъ ив-

водв практиковалсн весьма рВдко, сравнительно съ первымъ

его изводомъ.

Съ внутренней стороны этотъ изводъ даетъ поводь сдвлать

вообще TaBiH aauttaaHiH.—YooeHHoe ему с тав ъ»,

а не «чи н отввчаетъ и и существу Ола ;

BcTopiH,

— потому что на первыхъ порахъ, вавъ мы знаемъ,

чинъ больныхъ явидся у насъ въ видв особой

ycT8BB0tt статьи въ каноническомъ памятнивв; существу дВха,—

потому что и вось въ его не излагается со всею

обстоятельностью порядовъ rbicTBih священника при

Hiu бодьныхъ, а только им%ется враткое YkB3BHie на нихъ.

Преимущественное подъ «Царю небесный» (между

тропарями) молитвы Пресв. Духу,

— несоинвнно, упрочилось

тодько уже въ XVII в. Что.же васаетсн до привнтаго вдвсь

распорядка основныхъ модитвъ, то его нельзя не признать 60-

дје цвдесообраанымъ, чвмъ въ первомъ иввоО—Разъ мохитвь—

«Господь премилостивый да ущедритъ не предъ-

причастная, а разр%шитедьнан, то въ чинј бол-

ныхъ ей свойственно стоять пря начав, модитвамъ-же перваго

назначен непосредственно прдшествовать санов у при-

все, дМствитедьно, и собдюдаетсж въ занимающемъ

насъ случат. Yn0MBHaHie объ исповВди вносится сюда уже подъ

печатнаго чина; въ памятнивахъ до XVII в. оно вось

не встрвчается; мадо того, даже въ памятнивахъ, которые, не-

сомнвнно, представляютъ печатваго чина—это ynonaaHie

опускается. Съ которое имјетсн адтсь по мохитвв

отъ свверны, мы встрВчадись уже выше, гдф нами и сдвдавы

вужныя 180).

См. выше стр. 46 и 49,