77
с вве р н ы,—въ каковыхъ священнивъ также молится по пре-
имуществу объ гр•ховъ причастнику.
и у) Памятниви, въ которыхъ поив второй молятвы («Гос-
поди, нвсиь достоинъ, дв подъ кровь мой внидеши»...) инвется
содующее: «Мод. г. творит и преже поикан ип съ о уми-
aeHieMb и съ с лез а ни. и съ плачеи ь стон я. «Господи,
Г(юподи, ввсиь достопнъ, да подъ свверныИ вровъ мой внидеши..»
Молитва чистая. Господи Боже нашъ, заповвдавый верхвно-
моу апостолу твоему нетру При втомъ, въ иодобвыхъ
паиятнивахъ вторая основная молитва произносится якобы отъ
лица больнаго, первая произносится обычно, но надписывается:
«М о д и тва во и kBHi ю». Сверхъ всего этого, изспдуеиый чинъ
въ тавоиъ видь надписанъ (чтђ встр•Ьчаеиъ мы единственный
разъ) «Ч инъ причастьн»190). Навь изввстенъ един-
ственный паинтникъ съ подобными особенностями,
но вато
это—памятнивъ самый драгоцђнный въ настоящемъ случав, кавъ
еще въ XIII п какъ первый по своей древцти ввъ
сохранившихся до нашего времени.—Что хотЬдъ сказать соств-
витель,надвисываж изс"дуеиый нами уставь просто—«чинъ при-
ввтъ возможноетя; можно дяшь одно прдпо-
лгать здбсь, ве предназначается аи, по составителя,
етоть чинъ не тольво для опасно больныхъ, но и вообще џя
вйхъ, которые по кавииъ ибо причинвиъ (какъ, напр., по от-
диенвости отъ церввп мыта жительства) не могуть въ точно-
ети выполнить вст принятые обычаеиъ предъ•причастнын бда•
гочестивыя «Господи, Госпо-
ди, нвсиь дшгоинъ...» ванта сюда изъ ряда модятвъ, произноси-
мыхъ священвикоиъ при имъ 191) и при•
тоиъ молитвъ предъ-причастныхъ. Изъ посвдняго понятно, по-
чему въ данномъ случав мы встрвчаеиъ ее въ чин•Ь причаще-
Hia бохьныхъ. Не можемъ не добавить, что настоящее заимство-
mHie, вакъ непан боме, подтверждаеть то вышесвававное прек-
что и молитва: « Господь превихостивый да ущедратъ тя..,»
внесена въ чинъ «вборзВ» ивъ того же источнива,
Требн., РКП. (XIII—XIV в.) Сорск. библ. 524, х. 72 об.—п
об. См. прилож. отд. 1.
101) Ср. въ той зе рви. д. 52 06.—53 об., гдВ эта иоантва сохрани-
лась въ