78

откуда и равсматривемая. Что вьсаетсн, навонецъ, до иодитвы,

надписанной «ч иста я», то изъ водитвъ о сввернояд-

шихъ, употреблявшаяся въ прежнее время и рвчь о которой

им•Веть быть ниже. Можно думать, что она ввы.ена сюда пере-

писчивомъ и по въ виду только нвкоторой ава-

zoria въ ев и молитвы отъ сивер н ы. Но есть

ocH0BBie предполагать, что это бьио солано и по здравоиъ

потому что—1) HaxrmcaHie «чист а я», какъ нельзя

боне придичествуеть такой молитв% й—2) ковечнаа цвдь и

этой иодитвы Tame—uoxeBie о безгрошноиъ св.

твинъ. Во вснвоиъ случав данною модитвою дается ввсвое под-

TBepzxeHie тому, что молитва отъ о в верны искони считвхась

уимтною при больныхъ. Со стороны устввой, чи-

ну съ равсматриваемыми особенностями (въ виду 0TcyTcTBiR въ

невъ хтгя бы краткаго yt10NHBHik о саиоиъ

присущъ тотъ же какой уквинъ наии и въ отно-

перваго пввода (въ чистоиъ его вид%) вообще устава при-

«вборз%».

вс•Ьхъ уваинныхъ нами случанхъ допускав-

шихоя обоими изводами явспдуенаго достаточ„

нын опредвлить первонача*ьный тишь извода. Но

сверхъ этого, до насъ дошли, наконецъ, и TBBie его памятники,

го изм%невТ внесено столь много, что признаваа ихъ ве-

генетически - связанными съ трактуемой редаыјей,

— въ тоже время рвшительно В'Ьть возможности опредвхвть,

въ кавоиу именно явь двухъ ен ивводовъ принаџежить тоть

вли другой изъ подобныхъ 'тКовыхъ памятни-

вовъ, бопе яли менте отличныхъ другъ отъ нахо-

димъ не мио. Въ частности намъ ивввстны изъ нихъ Takie:

А) ГО посп начада, обыкновенно привнтаго въ чив• при-

буквально таЕое: «Таже моа. Гос.

подь Богъ премилостивъ. Таи. мо“. Во имя Отца и Сына. Тав

мод. чистую. мод комнат и хотя. Господи, нвсмь достоинъ.

Таи. Господь Богъ премилостивъ да ущедрить тж. Ту ковець»192).

Кавъ очевидно, подобное BuozeHie крайне туманно опредыаеть

coxepzaHie чина; BcxMcTBie допущенной здВсь описки нвтъ вов-

Сдут, перг. РКП. (XIY в.) Соф11св. библ И, д. 119 06.—lW.