68

чина въ настояшеиъ случав лишь отм%тилъ но ве

привелъ ен Въ числј составвыхъ элементовъ «по-

ко св. ekTeHiR не им•ла ивста,

и сл•д., переписчикъ внесъ ее сюда подъ чего либо

другаго. Есть н•Ьвоторое ocH0BBBie предполагать, что • онъ со-

ладь это дм: большей BHa“0k'ia устава «вбора•Ь» со

вс•ми другими неразрывно связанными съ

тапнствъ, въ воихъ eneaia почти всегда инваа и%сто.

Такое-же равныиъ обрааомъ, представляетъ здвсь и

молитва: «Господи Боже нашъ, иже въ тайн%й вечери

хПбъ...». H0B0BBexeHie вто заимствовано, кажется, изъ Итур-

Если такое справеџиво, то надо будетъ со-

гласитыя и съ ттЬиъ, что новаторъ д•Нствовалъ здћсь съ ну-

бовимъ пмевно,—выходя изъ того вредставхе-

Hik, что, вјрующимъ обыкновенно, находится

въ неразрывной связи съ литургП1.

Всјиъ изложенныиъ п исчерпываются наши cBjOHiR о

чин•Ь цричаще[йн бодьныхъ въ первомъ изводв его второй ре-

аатђиъ, кь памятниковъ той же

во второмъ язвод•ђ.

Кань уже дано понять выше, основное намјчае-

маго для извода чина «вборзв»

тоже самое, что и въ язводт, только что обслфдованномъ. Су-

щественными отдпчительными чертами перваго отъ воол%днн-

го схужптъ только сдвдующее:1) Обычное HMIlHcaHie здТсь чина.—

«Уставь, како подобаетъ болю вборај

д а т и», и лишь въ исключительныхъ схучанхъ

иди

«уставь» замјняется словомъ пли «п о сл Вдов н ie»

«чи н ъ» 166), а въ одномъ—ему предпосылается еще териинъ

«у казъ» (и) 167)• 2) Предъ Симвохоиъ вћры обязательно пода-

Слувебн., рви. (XVI в.) Соф. библ. 831, д. 148 06.—952;

946, х. 67—59 об.

Служебн., РКП. (ХУ в.) Соф. бит. 541, л. 121—123 об.;

(ХУП в.) Е924, д. 89; Требн., РЕП. (XVl—XVII в.), той же биб„.

л. 110 06.—112; (ХУ в.) 1078 л. 219—20 об.; рви. Импер. lIy6x. библ.

а. 0) 0, д. 68 об.—ю об.

Служ., рвп. (XVI в.) Соф. библ. 770, д. Ы—262. При тавой

особенаоств зд%сь въ добавлено еще

— «страха ради

смертнаго•.