73

ника. Со стороны существа поэтому, цитуемое xorronegie

и не заслуживаетсъ это твмъ бодВе надо совать, что

въ couocTaBaeHi'I съ чиномъ npaouxeHiR «вбора•в» такое довод.

HeHie и мадо заключаетъ въ себв здраваго смысла. Однако, по

нашему оно не аищено интереса, кань дополнительное

доказательство того, что и съ noaueHieub у насъ печатныхъ

богослужебныхъ книгъ, пока онв совершенно не вытьснпди собою

YOTpe6zeHie рукописныхъ,— pycckie писцы, — не считали себя

обязанными строго прпдерживатьсж печатныхъ прим•ьровъ.

З) Памятники, въ воторыхъ по той же третьей мохитв

%сдвдують: HacrraueHie предъ исповјдью (обычное и съ загла-

Bieub «Воп рос ъ исповвднику»), вопросы мужамъ и же-

намъ, причащаемымъ враткаго n0H0BOHiR, по воторомъ

овнщеннивъ произносить paaptureaie Богъ, молитвою н моле.

HieMb пречистыж Его Матери и всьхъ святыхъ, простить тж и

помилуетъ, аво я человвволюбецъ») и читаеть мод. :

« Гсмтоди Боже нашъ, Петрови и блудницв сдевами •грвхи оста-

ви[выИ]..., водитву («paaptnreHio») Владыко Господи... вене ху-

даго и недостойнаго..., молитву отъ скверны, «Отче нашъ» и

троп. «Егда сдавЕйи наконецъ, уже «причастить

святыкъ даровъ съ водицею». Посив адвоь предпи-

сывается тоже (съ очень незначительными самое

aautot4eHie и сопровождаемое твми же саиыии практическими

на случай рвоты и боиьваго, чтЬ

и вообще й“етсп въ памжтнивахъ разсматриваемаго извода 183).

Но въ самомъ конц• присоединено еще такое, единственныП

разъ встр%чающеыя, HacNBaeHie: «З р и. Причащати же подо.

баетъ больнаго, платомъ чпстыиь отирати уста его подавъ свя-

тое й ведити того стеречи, дабы не понудь на

землю, но въ плать до воды, или брашна, и

тотъ пить промыта въ ptB'b. Такожъ н здравому суи оувоъ» 18').

—Не трудно видвть, что главнВИшаж цвдь, въ которой направ-

1”) См. выше стр. 71.

Требн., РЕП. (XVI в.) собр. Погод. 310, л. 91 — 108. Самое

начыо чина (до половины иол. «Господь премиостивый да ущедритъ то)

утрачено.