55
цу изсхьдуеиаго чина, въ разсматриваемомъ его изводв, намъ
извјстевъ еще СПИСОЕЪ съ здвсь же, но особаго
характера и именно: По модптвј «Господь премилостивый да
ущедритъ тя...» положена (какъ А.я) новая
Господи надежа исповјдующиисн, cuaceBie всему Mipy.», по во-
торой причастниву ревомемдуется «припасти» т. е. поклониться,
а отъ лица священника въ тоже время предлагаетен ему обыч-
вое предъ-исповвдное YB'biLlaHie съ икдючитедьныии словами:
«Вопрошаеть его что, вся согрвшплъ и въ воторые Пта и въ
которая мВсяца и ни%дВди и дни и нощи часове. все будетъ при-
писана во свиткахъ, оу аггелавъ Христовы [хъ] и оу сата-
нива. низе будет ихъ и оутаитп предъ Богомъ». На
этпхъ словахъ и обрывается настоящее xononeHie 186). Оче-
видно, оно не дописано, а кромв того, нвотвуетъ изъ оро-
граЫи рукописи, принаџежитъ перу врайне имограиотнаго пе.
реписчика. Кань таковое, оно не заслуживаетъ особеннаго вни-
совершенно обходить его нвтъ осво-
BaBii. Благодаря ему, мы видимъ повраИней мВрВ, что ва дмо
въ чину причащекйн бодьвыхъ — чина исповвди
около XVII в. брадвсь даже TaBie малограмотные переписчики, вавъ
въ настоящемъ случав. Отсюда же можно утверждать, что при-
BHeceHie въ изслВдуемыИ чинъ т%хъ иди другихъ вастввлевш
касательно исповвди не было до XVII в. когдф либо региамен.
тирано церковною совершалось путемъ практики.
По крайней мВР'Ь этимъ только и можно объяснить то разнооб-
paaie Eakik составляютъ собою кь изсгЬ-
дуемому чину въ рукопясныхъ его памнтнввахъ. Что касается
до молитвы, съ которою мы встрвчаемся въ этомъ
въ первый рааъ, то она въ стодь малограмотномъ чинв, несо-
мн%нно, привнесена изъ другихъ [болте равняго времени] чино-
nocxtxoBaHif «B60p3t», р%чь о воторыхъ имјеть
быть немного ниже.
Во встхъ указанныхъ нами случанхъ A0110JBeHiR кь чину
Служебн., рвп. (XVII в.) Троице•Серг. Лавры Т, л. 221 об.
—2 об. Даве прямо с“дуетъ вопросъ «Чернцемъ•. Любоштно вось ва-
TdBBie чина, именно: « UocxbM)BBHie боаны• Вевор% причащаетца дати право,
правь въ чесовъ м%ста мА твъ ных• (Списовъ бшъ въ употреб-
деЈи).