— 125 —

говорить о посйдвемъ видгЬ поэтому

разбойники, поджигатели, грабители обречены на въ первомъ

отл•ђМ круга насилующихъи.

Изъ этихъ словъ мы видимъ, что д±ло идетъ о

разбо%, грабеж%, поджог± и т. д., вообще надъ лич-

ностью и имуществоуь ближняго. Выше сказано о уй'йй.

уиотребляеть зд±сь „ferito dogIiose",

т. е. тяжелых

уйчьа, не говора ни слова о бод±е легкихъ nopaueHiaxb и

ув%чьихъ. Однако, хота Данте о нихъ и не упоминаетъ, изъ

нвствуетъ, что овь аом±стилъ въ этотъ же круть и винов-

выхъ въ легкихъ ув±'Јй и равъ. Это видно изъ слјдуо-

щаго: вс±,' надъ личностью и имуществомъ ближняго, по-

гружены въ кровавую р±ву, глубина которой не одинакова. Тавъ,

тираны, много крови, погружены въ Р'Ьву возл% одного бе-

1М8, глубина тавова, что ови ушли совс±мъ съ толовою въ эту

пучину, то пои%щевы Н'Ьсвольво дал±е, рвка мельче,

черезъ что часть ихъ Вла остаети уже надъ поверхностью р•Ьви, при-

чинивпйе тажелыя ув'Ьчья еще ближе въ противуположнову берегу,

еще болте на мелвоиъ и т. д. Такое уровни крови

даетъ распред±лить вволн± согласно справедливости вс±хъ

насильниковъ, начиная съ тирановъ и разбойвиковъ, погружеввыхъ

встмъ т±лоиъ въ Р'%ву, и кончая причинившими легкое уйчье, погру-

женными въ нее только до вод%нъ или даже ниже.

Разницей въ источвиихъ forza е frode объясняется

странный для вашего времени взгладъ, что грабежъ и разбой менгЬе

и заслуживаютъ меньшаго HaEB3aBia, ч•Ьиъ воров-

ство. Кавъ въ грабежТ, такъ и въ воровств•Ь совершает•а

чужого имущества, но въ грабем право оскорблается еще боле грубо,

нежели въ тайномъ въ краж'ђ. Въ первомъ—отврытое явное

B03cTaHie противь права и ocH0BaHia грубая сила, заран'Ье

обыкновенно ув±ревная въ полд±, не скрываясь, посягаеть на священ-

вое право неприкосновенности личности и ея собственности, совершая

cie въ грубой, возмутительной форм±; вся грубая оскорбительная сто-

рова этого преступленјя совершенно чужда воровству, совершаемому

подъ покровомъ ночи, тихо и незамжно, часто въ трепет± за удачный

исходъ д±ла, за свою бе.зопасность. Исходя изъ современной точки зр±-

HiH, мы грабителя наказали бы значительно строже, нежели простого

воришку, но Данте судилъ въ этомъ случатВ совершенно иначе; для

вего на первомъ плангђ стояль вопросъ, „upi06vbTaeTca ненависть

небесъ, „чтб" бол±е пртивно Богу, обмавъ или Отсюда легко