— 126—

понять мбвьшую преступность поджигателя и т. д. нежели, ва-

прим±ръ, кудесника, лицеи±ра, хитраго и воварнаго СОВМВИЕЊ и проч.

Поэтъ уб'Ьжденъ быль, что „frode pitl spiace Diou, т. е. обиавъ 60-

Ме ненавистенъ Ч'Ьиъ и овь вполв'Ь правь быль, если

смотржь съ точки 3P'bHia христтнской этики на оба источника пре-

Изъ встхъ живыхъ существъ его (обманъ) можетъ совершить

одинъ лишь чедов±въ. Въ неиъ выражаетса холодное HBYMHIIITBie,

сознательнщ ве внезапное, какъ при иричинить зло

другому; челов'Ьвъ расчитываеть, вычисляеть, обдумываеть весь плавь

злодМства, пускаеть въ ходь всев свои разумвыа способности, чтбы

только достигнуть ббльшаго вреда другимъ, себ'Ь ббдьшей выгоды на-

счетъ свн•о ближваго. Отсюда, челов%къ злоупотмдаетъ драгоцђн-

н±йшей способностью, данной Творцомъ для ц±лей

зумомъ, обращая его пртивъ самаго Создатели, повеМвшаго любить

другъ друга. Въ противоПоложность этому, насије въ съ обма-

номъ ибвьшее зло (конечно, не въ смыслеЬ отра-

жающяхи на жизри и 6nr•ococT08BiH ближваго). На раду съ чедой•

комь его» можетъ выказать и животное; ово само большею частью

авиетси чећмъ-то внезапнымъ, подчиняющимъ разумную волю че-

лов•ћка, затеивающимъ его разсудовъ. Совершено прошло это

мгновенное страсти, животнымъ инстинвтамъ, и

трудно найти такого чедойка, который не был бы готовь Богъ

знаетъ сколько дать, только чтобы исправить схвланвое зло. При обма-

ничего подобнаго не бываетъ, здВсь резудьтатъ прктупной Витель-

ности, ожидаемые плоды, радуетъ самого виновника, напол-

ниетъ душу c03BBHieMb удачи, между тЬмъ какъ печальное

приносить чаще cozaMHie и Tepgaaie сов•ћсти.

Обращая исключительно на этическую сторону при оц±ввгЬ

источниковъ Данте долженъ быль по"стить въ глубив•Ь

ада преступниковъ первой а ближе во входу—второй.

Что касается порядка, въ которомъ навазываютса встЬ виновные

въ другими словами, тяжести вины ихъ, то зд•Ьсь наблюдается

сйдующее. Меньшему подвергаютси осужденные за

надъ личностью и имуществомъ другого, за ними сл±дуютъ виновные

въ надъ самимъ собою и своимъ имуществоиъ и, навонецъ, ви-

новные въ томъ же по кь Боту, природгћ и искусству. Изъ

этой посл±дней группы строже всего наказываютси лихоимцы, которыми

оканчиваеть Данте 7-й кругъ насильниковъ.

Относительно м±ста, отведеннаго лих“, проф. пода-

гаеть, что Данте пытается согласовать B033p±Hie на лихву, вакъ на на-