— 130 —

новенно одну политическую napTio, приносилась въ оту привизав-

ность кь отечеству, саио въ жертву интерсаиъ

той же Данте своииъ личныиъ прим±роиъ, своею хизвьо до-

вазалъ, кавъ тогда высоко ставилась в±рность посйдней, а свовиъ

взгладоиъ, высвазанныиъ въ такомъ изи%ны, асно подтверж-

даеть, что в'Ьрность даже выше долга въ родив± и отечеству.

Сами горячая, самая сильваа лМовь доджва щюавлятьи у че-

ловТка по кь его благоВтеламъ, такъ вакъ она основана

на чувств% благодарности и рждаетъ обыкновенно съ обихъ сторонъ

искренн•Ьйшее довле, а посему узы этой любви есть са-

ный прступвый изъ вс'ћхъ из“ннивовъ и вигВстЬ съ Амь и самый пре-

ступный во всеиъ дантовскомъ аду [#шнивъ. Сообразно этому и нава-

38Bie его самое ужасное. Данте приводить троихъ такихъ изВввиковъ:

1уду Брута и kaccia. Первый ивлаети и

пуступвМшимъ изъ вс±хъ осужденвыхъ, тавъ вавъ онъ нарушил по-

мимо долга любви въ своему благовтелю и Врвости еще обазанность

любви въ Богу. Ими воэтъ заканчиваетъ кругъ из“нвивовъ,

деватый, въ воторомъ поигЬщаетси и саиъ властелинъ ада—Люциферъ.

Что же касается и“ощихъ своимъ источникомъ

обманъ ближняго, не им±ющаго въ обманщику (Che fdanza поп

imborsa) и разрушающихъ узы любви, вытекающей изъ человжесвой

природы то зам±чаетъ, что изъ обмана та-

кого рода проистевають:

Inferno XI. 58—60.

lusinghe— лесть.

chi

(вообще пособничество разврату).

simonia—cMT0kvncTB0.

ladroneccio—BopoBcTB0.

е simile lordura и подобвыа гнусности.

Если мы обратимся въ дальнмшимъ 11±снамъ ада, то зд±сь мы

найдемъ, помимо высказанныхъ восьми самыхъ характерныхъ престу-

вытекающихъ изъ „frodeg, еще много другихъ, о которыхъ

Данте выше не упоминаеть, но которымъ отводить Мсто въ преиспод-

ней и именно въ посл•Ьднемъ кругу передъ изм±нниками. Не лишнимъ

поэтому будетъ привести вообще этого рода въ порядв•В

отъ менгЬе тяжкихъ кь бол±е, по груипамъ.